章节字数：1641 更新时间：10-04-10 07:30
剩下城主、三大主管以及各梦境小队队长和初海明后，王珏被破格留下，原因是卡福力推他来代替自己做接下来的任务分析。
王珏哪有过这种经验，面对的又是莎米娜城内的最高层的人物，虽然没有管理政治和财政的官员，但是基本上都是组织内部的精英了，说不紧张是假的，深吸了一口气后道：“此次本来研究时间有六天到七天的，但是因为提前三天，所以没有做过多的准备，有不当处还请各位指点出来！”这话是刚才卡福暗地里教他的，这样即便是有什么纰漏也可以理解。
莎莲道：“尽管说好了，因为你是最有可能接替卡福教授的人选，虽然没有实质的职位但是却有真实的才能！”
王珏一声谢谢夸奖后道：“在内部资料中关于中国古代神器、仙器的记载并不算太多，而且排除了一些根本没有可能的神话传说外可用的少之又少，但是根据对道家的研究可以得到一些与这些相关的信息。”
卡福截断他道：“小珏只说主要的就可以，分析过程必须详谈！”
王珏知道自己有些说得过多，因为除了卡福外其他人根本不会对这些分析的过程感兴趣，他们只想知道最终的结果，于是道：“经过分析，中国上古十大神器东皇钟、轩辕剑、炼妖壶、昆仑镜、神农鼎、昊天塔、盘古斧、女娲石、崆峒印、伏羲琴。他们都是上古时期的神器，每个都有不少的传说流传下来，但是经过这几天的研究只有东皇钟、轩辕剑、女娲石、神农鼎最为有存在的可能。”
莎莲插入道：“那么你认为四个中哪个最有可能存在的呢？”
王珏道：“当然是轩辕剑，但是此剑也许从上古流传下来后并非是叫这个名字了。”
莎莲又问道：“如何确定剑是什么名字或是什么样子的呢？”
王珏道：“这就要从上古黄帝战蚩尤说起，为了节省时间，我只说主要的地方，黄帝战胜蚩尤时以身化剑，因为黄帝又称轩辕氏说以才称此剑为轩辕剑，此剑传说众多，而且样貌各不相同有一种说法是上古的夏禹率众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策；还有一种是说此剑为青铜所铸，剑身古朴其上花纹并非人间所有，以此两种最为可能。”
初海明道：“这些都不重要，你只要说出它可能存在的地方和朝代就可以了！”身为军人的他，自然是要一针见血的解释。
王珏道：“此剑出现的时期有很多种可能，如果非要说一个确定的时期的话那么最有可能的就是唐初，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。所以唐初时所有关于道教的书籍或是宝物都纷纷出现，而这轩辕剑有一种可能的形态上刻有圣道两字，虽然不知道真实情况如何，但是这确实最有可能的情况！”
莎莲道：“那么最有可能的地点呢？”
王珏有问必答，于是道：“据我的分析最有可能的就是终南山，据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在此留《道德经》千古奇书，他又被称为道家的祖师，所以此处留有此剑最为可能。”
卡福道：“还有一种情况你也说下吧，虽然可能性不大，但是却不是没有可能的。”
王珏点头表示明白，继续道：“还有一种可能就是青城山与峨眉山之间的山脉有一处隐蔽处被称为蜀山，相传是修仙的一个门派的根据地，所以此处也有可能是出现这类道家宝物的地点。前者终南山是根据正史推断出来的，而蜀山则是一些传说野史汇聚而成。”
莎莲又问道：“还有其他三样东西呢？”
王珏道：“还有一个女娲石，传说女娲补天后留下的一块石头，有起死回生之能，清代曹雪芹曾著书《红楼梦》的另一个名字就是《石头记》就与此石有关，各朝各代均有在民间流传下来可以治病的石头，所以它存在的可能性也很大但是具体的形状实在是无从考究，关于女娲石的存在组织内部的资料并没有记载，只是我比较喜欢了解这些古怪的东西所以才有所了解！”
莎莲点头表示赞许，然后道：“剩下的两个存在的机会就更小了是吗？”
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