卷二 清宫遗闻  第43章

章节字数:2691  更新时间:10-07-22 12:18

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    皇陵近地严禁采参

    辽阳东二百余里,山深林密,不见日色。下产人参,其苗高出百草之上。采参以夏五月裹粮披榛而入,或迷径为虎狼所啖,或人相遇,弱者死,强者攫所有而出。以地近皇陵,恐伤龙脉,迩者挖参之禁甚严,罪至殊死。而趋利之徒,轻生不顾也。

    辽东风俗

    辽东民风朴质,雅尚礼数。十年前,待客尤有古风,旅人投宿,无拒绝者,接待殷勤,俨然家人父子;食宿而外,濒行必赠糇粮。近以人心不古,盗贼充斥,致居停主人,亦不敢滥于接待矣。辽俗,客至均延入卧室,主妇必出礼客。室中两面皆炕,速客登炕,盘膝时不可去履,虽泥污坐褥弗顾也。去之,则主人怒为无礼矣。又好蓄童养媳,往往子才数龄,媳已及笄。举家同宿一炕,致新台之咏,时有所闻。亦满洲陋俗也。

    陪京土风

    高宗四诣陪京,咨询土风,拈二字成语,为十二题:一曰“拉哈”:土壁堵间,缀麻草下垂,缘以施圬墁者也。一曰“周斐”:取桦皮厚盈寸者,为屋材,上覆为瓦,旁为墙墉也。一日“呼兰”:刳木之中空者为直柱,树檐外,引炕烟出之;上覆荆筐,而虚其旁窍以出烟,雨雪不能入。一曰“额林”:庋横板楣栋间,以贮筐箧炉罂诸器。一曰“豁山”:夏秋间,捣败苎楮絮入水沤之,沥芦帘上,暴为纸,谓之豁山;凡纸皆以是名。一曰“霞绷”:蓬梗为干,抟糠和膏傅之,以代烛,俗呼糠灯。一曰“威呼”:刳木为舟,平舷圆底,唇锐尾修,容五六人或二三人,一人持两桨,左右运掉如飞。一曰“法喇”:似车无轮,似榻无足,覆席如龛,引绳如御,行冰雪中,俗呼“扒犁”。一曰“施函”:斫木为筒,虚中以受物,贮水酿酒皆用之。一曰“赛斐”:木匕也,长寸许,曲柄丰末。一曰“罗丹”:鹿蹄腕骨也,儿童四围坐掷之,视偃仰横侧为胜负,小以獐,大以鹿;或以薄圆石击之,则曰“帕格”。一曰“斐兰”:小儿以榆柳为弓也。

    外藩赐奠赐祭

    蒙古外藩王贝勒及胡图克图死,皆遣官致祭,或赐奠。致祭者,有祭文,星使行一跪三叩首礼;赐奠者,星使至,立奠三爵而已。然赐奠之礼,隆于致祭也。星使回,有私觌,羊几头,马几匹,驼几只;或佐以银,星使反其银与驼,或取一二羊焉,或取一二马焉。如是而已,贫者犹不能也。嘉庆己巳,土尔扈特汗死,遣子爵策侍卫楞,往喀喇沙尔赐奠。汗之夫人七额驸,拉旺多尔济之侄女也。策侍卫至,夫人已往山中避热。其地有古庙,只三楹,汗之柩置于外廊之地,其简略如此。策奠毕回,夫人遣其官等数人,馈以小哈哒(哈哒者薄绢也,红黄二色,蒙古买以敬佛,为贵物焉。大者长丈余,小者数尺。)、小鸟枪一、元宝二。策受哈哒,反银物,仍以哈哒答之(受哈哒者必转答以哈哒)。其人固请留其枪,不获已将留之,先取以观,其人乃曰:“枪门实有损,此地无能治者。”策因婉却之,乃还。某问其仪,具以告。某笑曰:“犹是小鸟枪也。昔以馈我,我不受;今为袭封,复持往伊犁献松将军,松将军又不受。一损缺无用物耳,乃为至宝,是则可悯已。”

    蒙古土风

    乾隆甲戌,高宗咏蒙古土风十二章。曰“乳筒”:以皮为之,平底丰下,而稍锐其上,捋乳盛之。曰“荒田”:蒙古不讲耘耨之法,俗称“靠天田”。曰“鄂博”:累石象山冢,悬帛以祷神,报赛则植木为表,谓之鄂博,无祠庙也。曰“革囊”:食用诸物,尽纳其中,或以行汲,涉川则挟之肘间,乱流以济;或谓之“皮馄饨”。曰“柴车”:轮辕略具,以牛驾之。曰“骨占”:炙羊肩骨,视其兆以占吉凶。曰“马竿”:生驹未就羁勒,以长竿系绳縻致之。曰“儿版”:襁儿卧版上,带束其臂,倚毡庐壁间,啼则摇之,徙居则悬之驼装之后。曰“灰简”,木削两简,编带联之,稍刳其中,涂油而布以灰,作字毕则拭去更布。曰“竹笔”:谓削竹木渍墨为书。曰“口琴”:制如钳,贯铁丝其中,衔齿间,以指拔丝成声。曰“转经”:以木轮贯铁枢,集梵经于轮间,以手转之,谓一转功德,与持诵一过等。

    蒙古盐铁

    蒙古阿巴海部落,地名充俄里,有泡子河,产天然盐。生水中如层冰,厚四五寸许,凿取成砖,不事煎熬而可食,其味较中国食盐稍淡。又有产于高山者,弥望如雪,人迹不能到,则用强弓仰射取之。又产精铁,色如白银。上用鸟枪,皆采此铁制造。往闻明季严禁关口,不得出盐铁等物,谓可坐困外国。岂知彼中物产,固自不乏耶?

    多罗皮帐

    蒙古人以游牧为生,娴弓马,耐劳苦,居无定所;亦无宫室,男妇杂处篷帐中,蔽风雨而已。帐以油布为之;有用多罗皮者,非贵族不办。“多罗”,蒙古树名,译言“满”也。多罗之精者,编作雨衣,轻巧便捷,入水不濡,卷之一手可握,每套值银二百余。查初白扈驾木兰,值大雨,圣祖以己所御雨具赐之,即多罗皮织成者也。查《纪事诗》有云:“燥湿推恩惭厚庇,短长称意荷终身。从今听雨听风候,儤直堪夸梐楯人。”

    木兰物产

    木兰在热河东北三百余里,本蒙古地,康熙中近边诸蒙古献出,以供圣祖秋狝。今每岁行围,大约至巴颜沟,即转而南,不复北矣。“巴颜”,蒙古语谓“富”也,其地最多鹿,故云。山多童,惟兴安岭稍有树。全惕庄为热河总管,尝奉旨采木于木兰,谓瓯北云:巴颜沟之北多大木,伐之从羊肠河流出,热河宫殿材,皆取给于此。有落叶松,盖气益寒则松叶亦落矣。木兰出蘑菇最佳,每秋狝驻营后土益肥,故所产尤美,俗称“银盘蘑菇”。取其形似,非也,盖“营盘”之讹为“银盘”耳。地有鼠,土疏而坟。一鼠在土中穿突,土辄高起如壕。瓯北初入木兰,见遍地皆壕,疑此中无人居,何得有此?后在戎帐中,日将暮,坐褥前尺许地渐坟起,诧为异事。袁愚谷谓:“勿怪,此有鼠在其下也。”明早再入视,则高尺许如塬矣,然后知向所见皆鼠宅也。野鸡味最鲜,初在草中,为人马所惊辄飞起;然飞只在两山间,不能越山而过,力竭则扑而下,入草中尚能冲十余丈,过此则以首伏丛薄,不见人,即自以为人不见矣;俯而拾之,尚活。数十钱即买得,故可煮汤以待鸡之至也。凡水陆之味,无有过此者。土人云:木兰中多秦松子,野鸡食之,故肉尤美云。

    栗鼠

    盛京乌拉诸山林多产貂,近东北边者色黄,边外者紫黑,食栗及松皮,故亦呼为“栗鼠”。打牲者八月往,十二月归,于雪中寻其迹而捕焉。每岁输贡,有定额,有常时,其白者尤贵重。

    英崿秋

    盛京英崿秋,其地产小果,名“英崿秋”。时以银壶进贡,荐奉先殿,岁以为常。

    索伦达呼尔之习俗

    索伦(索音近蓑)风气刚劲,故兵以索伦为强。其出师归,有愿留京者听之,月给粮银四两。然此中不尽索伦也,有达呼尔在焉。达呼尔者,本居黑龙江之地,自为一部落,与索伦杂处,其习俗极鄙。其行辈有得官者,则以叔呼之,不必一族也;官进一阶,则以祖视之,受者亦居然叔、居然祖也。及平日以叔、以祖事人者,一朝得官,官且同等,则称之以兄弟焉。级若或过之,则向之所事以叔、所事以祖者,即反其礼以待之。有不然者,则相戾矣。此达呼尔之习也,不知者通目之曰“索伦”。

    

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