(双鱼座)关雪茗:覆灭的诗史绯色的翼,继日的蓝星占据了日光的锋芒  周语说税

章节字数:1209  更新时间:20-06-11 22:49

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    课税乃兴国之首要,制书之奉行,九军之绩爵,境民之本情。晚生以为民之有口,不可不察。

    民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其所以阜财用,衣食者也。近臣近规,庶人传语,井市能察,章而后益,弗能争也。故民有情,赋有荣,是先周王非务武也,勤恤民隐而除其害也!厉王失其情,争其心,遂不胜其祸,不胜其情,不胜其兵,故不胜其社稷,故有五百年之乱,二帝而一帝之害也。

    天下赋盐,自管相置盐仓于青州始,教胶莱莒夜之邦,授虾蟹鱼盐之利,民之蕃庶于是乎生,事之供给于是乎在,和协辑睦于是乎兴,财用蕃殖于是乎始,敦庞纯固于是乎成,是故齐国远富于诸国,得税之利,于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞,故国有令出者为君;有行君之令而致之民者为臣;以事其上者为民。

    是故昔齐国能越山险多泽,约辞申令三山四国,而布之于农、桑、课之于盐、铁,上下同心,使有贤能者研讨于稷下、有农桑者布之于谷织、有兵功者役事于击技,遂脱奴籍,免徭役,增长及帅,皆发铁钱。此天下置税之功也,家国一作,千乘万骑,杀身夺头,悍不畏死。晚生以为昔齐秦并称为二帝,有齐一帝,毕全功而一役,非盐税而无以举。

    是日姜太公以为天下初定,需急降祥瑞,以定民心,遂以岐山梧桐为引,催动地脉,使地气倒结,做法七日,以千年梧桐之千载灵修,俱见醴泉,使地气不满于渭水、泾水,而梧桐绽于冬。凤鸟归至,饮醴泉,栖梧桐,遂不归焉,此则四季号令,天下归心,于是乎周祚昌盛仅二百余,而渭泾水分,地脉断结,三川同震,九州割据,周失西龙而天下六十四分,散去千载国祚,无奈东迁,此西龙遂为秦所治,地气重结,数荒地俱为流民所垦,天下苦魏税重而秦税轻,魏地多兼而秦地少契,遂相作流民,叛魏而投秦。

    夫天地成而聚于高,归物于下。疏为川谷,以导其气;陂塘污庳,以钟其美。是故聚不阤崩,而物有所归,气不沈滞,而亦不散越。而课税取之于民,是以民生有财用,而死有所葬。然则无夭、昏、札、瘥之忧,而无饥、寒、乏、匮之患,故上下能相固,以待不虞,古之圣王唯此之慎,躬行不悖,恐课其错。晚生以为昔秦弱而魏强,而秦能霸魏,所在民有养而立,国有养而昌。

    厘改制量,象物天地,比类百则,仪之于民,而度之于群生,共之从孙四岳佐之,高高下下,疏川导滞,钟水丰物,封崇九山,决汨九川,陂鄣九泽,丰殖九薮,汨越九原,宅居九隩,合通四海。故天无伏阴,地无散阳,水无沈气,火无灾燀,神无间行,民无淫心,时无逆数,物无害生。是故养不在民而在民情,用在民情而不在民。

    是日以泾水充洛水,以至地脉走通,秦得龙脉,天意所载也;是日以关中养水田,养得戴甲百万,精铁已足,更得良将千员,百物所生也;秦吞六国,民意所归也。

    是故国之将兴,课税盈仓,须备三势:其君齐明、衷正、精洁、惠和;其德足以昭其馨香;其惠足以同其民人。神飨而民听,民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。

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