天道酬勤(小说)  红与白(8)

章节字数:1052  更新时间:17-04-18 10:01

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    红与白(8)

    八、死者为大

    孟子曰:“不以规矩,不能成方圆”,这是一个基本的道理。有人说,城墙不坚固,武器不充足,这不是国家的灾难;田野没开辟,物资不富裕,这同样不是国家的祸害,而如果朝堂之上如果不讲礼义,朝野之下没有教育,违法乱纪的人就会越来越多,那才是国家灭亡的导火索。试想一下,如果在上的没有道德规范,在下的人没有法规制度;朝廷不信道义,商人不讲度量,工匠不依尺度,军人不思操练、官吏以权代法,百姓不讲诚信,长此下去,上上下下都不讲规矩,那才是亡党亡国之大忌。

    而在民间、尤其是在宜昌周边的丧葬习俗中,盛行的都是“死者为大”。富贵人家自不必说,就是单家独户、贫困人家,遇到家里一旦死了老人,丧礼的过程极为重要,那就是天大的事,哪怕就是家里一贫如洗、就是求爹爹、告奶奶,拉欠负债(宜昌话),也要讲规矩,也要像宜昌话里所说的“踮起脚做长子,捏着XX充六个指嘎(指头)。”

    按照宜昌规矩,老人临终之前、弥留之际,直系亲属的子孙必须守候在床前,这便是俗语“养老送终”中的“送终。”老人去世后,儿孙们要跪在临时搭起的灵床烧“落气纸”。因为俗话讲“生不带来,死不带去”,老人死后去了阴间也是一无所有,在中国民间传说中,阴曹地府走路过关样样都要用钱,据说烧了“落气钱”,亡人才有了这第一笔钱,才能在沿途“有钱能使鬼推磨”,上下疏通各种关系,顺利到阎王爷那里去报到。

    然后丧家就是在自己门外放“落气鞭”,以示告诉四邻,自己家里有人去世的消息,据说也隐含着知会阴阳两界之意。随即请人分别给亲戚朋友送信报丧,并由孝子报麻戴孝(在宜昌,其特点是身背麻袋、腰系麻索、袖带黑纱、一条长白布披戴在头和背上),到宗伯家(家族的族长、或者是最高的长辈家、或者是主持红白之事的先生家)、督官家(办丧事有两个督官,也有内外之分。一个掌管烟酒茶饮食生活方面的事宜,一个负责孝子贤孙祭祀和来宾接待方面的事宜),还有厨师家(宜昌话叫焗匠师傅)行孝礼(也就是叩头作揖),请他们来主持丧事。

    宜昌周边红白喜事的规矩是:“红事要人请,白事自动来。”也就是说,只要听说某家办丧事,无论是不是通家之好,即便是平时只是点头之交,或者关系交恶,遇到这样的情况都会主动去帮忙,那也就是宜昌话说的:“有钱帮钱场,没钱帮人场,叫花子也帮个热闹场。”笔者的丈人当年去世的时候,还是人民公社时代,上工要算工分的,可生产队偷偷放了所有女人一天假,去帮着端茶递水、洗碗扫地;男人也放了半天假,丧家晚上要人陪着守夜,第三天清晨还要男人抬棺材(宜昌话叫“抬重”)上山,少了男人可不行。

    

    作者闲话:

    

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