正文  第一千四百八十三章健全人格须培养

章节字数:2516  更新时间:21-07-02 08:03

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    第一千四百八十三章健全人格须培养

    “可到了青年时期,我们的要求就逐渐的多了起来,不但要为了未来的前途,通过努力寻找一个好的学校。也期待会获得一份美好的爱情,可能你现在就处在这个阶段中吧!”

    “至于讨论中年时期的人,才会考虑的责任与担当,并不断的寻找或揣摩人活着的意义等等。”

    “亦或是老年时期,才想要寻找的那份人生安宁。可能这些都不在你的考虑范围之内。”

    “那么,我们就去除其他年龄段所要寻找与追求的东西,就来谈一谈在你这年龄段中,认为最为重要的东西吧!”

    “寻找真爱这并没有什么错误,试问这天下有几个人不希望自己的人生中,有一段真挚且纯真的爱情呢?”

    “其实,具体来讲我们人类无论活到哪个年龄段,都离不开亲情、友情、爱情这几种感情的帮助、陪伴与支持。”

    “但我们需要明白的是:一个人人格上的缺失,的确是可以让这几种情感,都存在某种失败或遗憾的。要知道:爱是需要讲究实际性的,同时爱也是要讲究艺术性的。”

    “关于个人感情的维系,我个人认为:这与一个人所处年龄段的成熟度,不发生太多的关系。”

    “就比方说:我们刚才提到的关于自爱之后,方可引申出来的具备爱他人的能力,这就与人格是否缺失有着直接的关系了。”

    “一个人要想在自己的生活中,得到来自诸多情感上的满足。这就需要我们首先要做个真正谦恭的人,做个勇敢的人,做个真诚的人,做个有责任心、有担当的人,做个严于利己,宽于待人的人等等。”

    “一个人只有在掌握了这些道理之后,他的人格才能算得上是丰满的。他在与人交往的时候,才会去爱人,才能知道何为真实的情感。”

    “这也就完全的说明了,人类的各样情感,都应该是建立在人格较为完全的基础之上。”

    “换言之:若是一个人就连做人都不会做,他很难在一个领域内享有一席之地。”

    “这也注定了,他不会有什么好人缘,也没有人愿意出于真心的去接纳他,也不愿意拿出诚意的去关心、爱护、照顾他。”

    “这样的人活在世界上,无疑是非常失败的,下场注定也是凄惨的。甚至会凄惨到无人问津的地步。”

    “爱是给予,爱是付出,爱不是一味的索取。但凡做事以自私自利为出发点的人,几乎少有人能够获得真正的快乐与幸福。”

    许啸宇说道此处,方千逸不禁问道:

    “那你说应该如何让自己培养出比较完全,或是比较健全的人格呢?在培养人格的时候,应该注意哪些事项呢?”

    听到二少爷的提问后,难得才会善解人意的许董,突然间就想拿起一块大板砖,狠狠的拍、这小子的头了。

    我勒个叉叉圈圈又圈圈叉叉啊!敢情这位“老”先生,是没有认真听讲啊!

    俺对你可真是白费这么多苦口婆心的耐心,并非常浪费感情,且白费十分认真的态度,跟你讲这么多话了。

    关于完全的人格的建立,是需要懂得并学会自尊自爱,也需要爱人如己啊!

    若是不爱他人,怎么能够突出人品?怎么证明具有高尚的道德情操?怎么实现并在日常的行为中体现出完全的人格?

    许啸宇通过倒车镜看到那个孤独寂寥的侧脸之后,还是对方千逸动了同情般的恻隐之心,他胸中的怒气立时就消减了很多。

    他在做了一个深呼吸之后,又耐心且带着完全人格的爱心对二少爷说道:

    “完全的人格,并非是天生的,不是所有人与生俱来就具备的,这是需要自己后天去培养出来的。”

    “也是通过与人的交往执行善念,持守善德,并在切实的行出爱人如己中,逐渐体现出来的。”

    “这就要看到我们的性格如何,也就是要找到人性上的诸多弱点,而后对症下药,才能根除一些美好品德上不该有的劣根性等等。”

    “比如说:若是天生性格暴躁,且戾气较重的一类人,就应该去培养自己待人的宽仁与柔和。”

    “若是有些人天生对待生活的理解能力差,那就需要培养正确的人生观、价值观、世界观等等。

    “若是有些人缺乏同情心、怜悯心,与人没有共情的能力,那就要培养自己可以换位思考的能力。”

    “当遇到事情的时候,能够做到将心比心,并设身处地的为他人着想时,那么一切也就迎刃而解了。”

    “虽然,我们每个人都有不同程度的人性弱点,也就是所谓的人格的缺失,但我们可以把自己生来就缺少的灵魂碎片,通过后天的努力给补足,给建立完全了。”

    “一个人若是改变了暴戾的性情,他就可以学会耐心的去倾听,并接受来自他人的善意,也会将这份善意给传递出去。因为被理解,而变得被他人认可,从而才会变得自信与仁爱。”

    “若是人学会了理解并怜悯他人,也会跟人产生共情的能力。最起码他会是个受欢迎的人,是个人缘极好的人。其次,他也会获得来自他人回报的情感。”

    “当身边的人们都能学会彼此相爱,都能真诚的对待,出于真心的互相欣赏、互相认同、互相赞美,那么我们的人活是不是会很和谐呢?是不是会变得更加的美好呢?”

    “福往者福来,也可以理解为:人与人之间是可以互相影响的,爱是需要互相传递的,爱也是可以互相转化的。”

    “若是人人在人格上都健全,思想上都向善。那么,这个世界就不会有那么多的嫉妒纷争,以及各样扰乱的坏事发生了。”

    “或许有些人会认为:人非圣贤、孰能无过,实则:在这句话的后面应该加上,人非圣贤、当思己过、当改己错!”

    “一个人若是放任自己残缺的人格,在这个是世界上生存。他自己的这种人格缺陷,就会直接影响到他自己的生活质量。”

    “试问:一个不会爱自己的人,一个不会爱他人的人,他们的生活该是何等的一种景况了?”

    “答案是:一定会让自己的生活变得一团糟,且会一件痛苦的事情连着一件痛苦的事情发生。”

    “因为他自己的处事理论与所谓的处事哲学,就会大大的降低了他的智商,也会直接导致他行为上的不完全。”

    “让他去处理一些事情,他处理不好。让他去接触人群,他不会有好人缘。让他做工作,他工作不到位等等。”

    “这些都是人格缺失所造成的的连锁反应,也是人格缺陷之人的弊病与通病。你想啊!像这样的人,又有何幸福,又有何快乐可言呢?”

    方千逸听后,很赞同的说道:

    “许董!听你讲了这么多关于人格缺失,所带来的负面影响等等。我真的体会到:人一旦是在人格上不完全的时候,的确会直接影响到他(她)感受爱、体会爱、以及学会去爱他人的能力。”

    “你说一个人的人格缺失,真的有这么严重吗?麻烦你给我详细说明下呗!我觉得我自己真的应该时常当思己过并当改己错了。”

    听了,许啸宇的长篇大论之后,二少爷的整体情绪又恢复了一些。

    虽然先前知错与痛悔的心还在,却又在这颗忧伤悔罪的心里面,又多了很多的谦卑与柔和。

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