正文  义和拳,清末的一场悲剧还是闹剧?清人笔记中的义和拳事件记述(

章节字数:1610  更新时间:19-11-14 08:57

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    作者:史遇春

    (一)

    读清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》,其中有《义和拳》一节。

    因为前此我所写的《清廷处死五忠之一徐用仪始末:清人笔记中的庚子拳匪之乱剪影》中有关于义和拳的描述,稍嫌讲述不足;另外,关于义和拳,我也有很多疑问。因此,继续依照清人的笔记,将义和拳接着讲说下去。

    关于庚子〔清德宗光绪二十六年(公元1900年)〕义和拳引起的战乱,据清人陈恒庆所述,在他写作《谏书稀庵笔记》之前,当时刚新出了一本名为《清朝野史》的书,此书之中,对义和拳之乱,大略都作了记述,但是,并未尽善尽美,其中还有一些不够详细的地方。

    基于《清朝野史》对义和拳之乱记述不是非常完整;最主要的是,义和拳之乱发生时,陈恒庆正在京师做官。那个时候,陈恒庆在枪林弹雨之中,担惊受怕地度过了一个多月的时间。另外,需要进一步指出的是,当时陈恒庆寓居的地方,离京师的什袭库法国教堂很近。

    为什么要提到什袭库法国教堂呢?

    因为什袭库法国教堂是民间的义和拳众、官方的虎神营(义和团起义时,清政府在北京编募的禁卫军。)一起围攻的教堂之一。在义和拳与虎神营围攻什袭库法国教堂的时候,该教堂大门紧闭,他们攻打了好几天。这个事件的整个过程,也为陈恒庆亲眼所见。

    据说,什袭库法国教堂内,那时候有传教士、教民人等三四百人,他们也有武器。不过,他们的武器不多,也就是几十支枪而已。

    为了攻下什袭库法国教堂,义和拳众带了煤油、柴草等物,从外面对教堂进行焚烧。他们一边焚烧,一边还念诵着咒语,但是,可能是因为建筑结构和材质的原因,焚烧并未如愿,教堂始终都没有燃烧起来。

    于是乎,神乎其神、怪而又怪的谣言便从义和拳中四散传播开来了:

    说是那些洋教士用女人的血涂抹了教堂屋顶的瓦片;还说,洋教士取了女人的血,装在瓦盆里,埋在地下,他们以此作为镇压之物,导致义和拳的咒语全都失灵了。

    大学士启秀不知在哪里得了“妙策”,他对端王(爱新觉罗·载漪)、庄王(爱新觉罗·载勋)说道:

    “就近来的表现看,这些义和拳,道术还差得远呢!我这里有确切的消息,五台山有位老和尚,他的道行很深,请他过来,会无往而不利,完全可以解决眼前的一些困局。特建议两位王爷飞速传递檄文,请他老人家出山相助!”

    两位王爷也很相信启秀的话,马上派遣专人骑马飞奔五台山,礼请老和尚下山。

    那个时候,交通还不发达,请老和尚的行程,办事人员自京城到五台山,一去一回,花了整整十天时间。

    听说老和尚已请来,启秀在军机处庆贺说:

    “明天,就可以太平了!”

    不明就里的人问启秀,为什么这么说呢?

    启秀高兴地回答道:

    “五台山的老和尚已经请来了。这位师父法力无边,他老人家一出手,洋人的教堂必毁无疑。这教堂一毁,不就形势稳定、天下太平了吗?”

    或许,在启秀的心中,当时朝廷的一切弊病祸乱,全部都是洋人的教堂和传教士、教众造成的吧!

    听大学士启秀这么一说,大家都觉得十分可笑。但是,当着他的面,碍于情分,也畏惧他的权位和威风,所以,大家只能强忍着,躲到没人的地方偷偷地笑。

    五台山请来的那位老和尚,就住在庄王载勋的府邸。一切安置妥当之后,老和尚便开始做法了。

    您道是怎样?

    这老和尚先在义和拳众之中选了数百名精壮的男子,然后又选了数十名红灯照里面的女子。当然,这么繁重的挑选任务,和尚一人忙不过来,必须有人帮忙。协同和尚挑选男女的,是另外一位大学士刚毅。

    五台山老和尚在红灯照里挑选的女子,都是花一般的年纪,正值青春靓丽的美好岁月。这些女子,手里拿着红巾;脚上穿着小红鞋;腰间系着红带,红带下垂,约莫与脚板平齐;脸上为粉黛掩映,形容姣好,姿态动人。她们一边口中念念有词,吟诵着神咒,一边小步整齐地行走在庄王府邸大厅的地毯之上。

    这情景,甚是好看!

    京城里面乐部歌伎的演唱,有荡韵一调,此调很是清雅。歌伎们演唱荡韵时,挥动长袖,作为伴舞。

    这一轻歌曼舞的场面,很是让人痴迷!

    红灯照在庄王府邸做法时的情境,如果和乐部歌伎演唱荡韵的状况比较一下,可以说,红灯照是有过之而无不及的。

    (未完待续)

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