正文  梨园旧痕:同行尊称大老板、京剧名伶程长庚;四箴堂简释三

章节字数:1591  更新时间:20-11-10 16:37

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    作者:史遇春

    三

    程长庚的徒弟有汪桂芬、谭鑫培等人。

    据笔记作者陈恒庆说,程长庚的这些徒弟,比之师父,已经无法超越了。他们学习程长庚的唱腔与发音,只能学到程牙齿掉落之后的程度。至于程长庚中年时候的唱腔发音,他的徒弟都无法做到。这大概就是常说的调高寡和吧。

    程长庚的孙子,很小的时候,就远赴德国留学。因而,他通晓德国的语言文学。归国以后,他担任外交部的翻译官,还被保荐为道员。据说,最初的时候,他还常常会讳言自己的家世。后来,共和告成,五族平等(那时的说法就是这样),就没有那么多忌讳了。那时,缙绅大夫也很喜欢和他交往了。听到这些情况之后,笔记作者陈恒庆也很高兴。

    关于程长庚的事情,陈恒庆完全是从当时士大夫的角度记述和观察的,我们只要清晰辨识就好了,不需要有太多的苛责!

    这里,再介绍一下程长庚其人。

    程长庚。

    程长庚(公元1811年~公元1880年),名椿,谱名闻檄,一名闻翰,字玉山(一作玉珊),号荣椿,乳名长庚;清宣宗(爱新觉罗·旻宁)道光(公元1821年~公元1850年)年间入京,曾先后居住在宣南石头胡同和百顺胡同;成名以后,名寓所号为“四箴堂”。

    祖居安徽怀宁石牌镇,清仁宗(爱新觉罗·颙琰)嘉庆十六年(公元1811年)农历辛未十月初七日出生于潜山县黄泥镇程家井,为程氏51代裔孙;其父程祥桂是道光年间三庆班掌班人;幼年在徽班(三庆班)坐科;道光二年(公元1822)随父北上入京,始以《文昭关》、《战长沙》崭露头角,后为三庆班首席老生;清穆宗同治、清德宗(爱新觉罗·载湉)光绪(公元1875年~公元1908年)年间,任三庆班主,同行尊称“大老板”;曾任“精忠庙”庙首,三庆、春台、四喜三班总管;在京剧第一代著名人物中,出类拔萃,工文武老生,腹笥渊博,能戏300余出;与四喜班的张二奎、春台班的余三胜并称“老生三杰”、“老生三鼎甲”,为“三鼎甲”之首;为京剧艺术的形成作出了重要贡献,被誉为“徽班领袖”、“京剧鼻祖”、“京剧之父”等;清光绪五年农历十二月十三日亥时殁,葬于彰仪门(今广安门)外石道路旁北侧。

    最后,解释一下程子四箴。

    程子四箴

    视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。

    (人心本来就清净虚空,应接外物没有痕迹;运心的要领,是以眼睛看到的为准则。人如若被看到的东西所蒙蔽,那么,内心就会激荡变迁。所以,要从外面入手,不合礼仪的,就不要去看,这样才能使内心安宁。克制自己的欲望,恢复礼教礼制,时间长了,心志就诚笃了。)

    听箴:人有秉彝,本乎天性;知诱物化,遂亡其正。卓彼先觉,知止有定;闲邪存诚,非礼勿听。

    (人能够持执常道,这是人的天性;心智受到外物的诱惑,就会被物化、就会失去正见正觉。卓然有识,能够事先察觉,知所进退,心有定向。要摒弃闲邪之念,而心存诚笃,不合礼仪的东西不要去听。)

    言箴:人心之动,因言以宣;发禁躁妄,内斯静专。矧是枢机,兴戎出好;吉凶荣辱,惟其所召。伤易则诞,伤烦则支;已肆物忤,出悖来违。非法不道,钦哉训辞!

    (人心动摇,是因为语言的喧扰;平息躁动和妄念,内心才能专注宁静。言辞很关键,能引起战争,也能带来和平;吉凶荣辱,也都是言语所招致的。说话过于轻率,就显得荒诞,说话过于繁杂,就会支离破碎。自己如果放纵肆意,外物一定会和你抵触;如果你说违天背道的话,那么,你得到的也是违背心志的事。所以,不符合天道礼法的话,就不要说,这是值得尊记的训教之言。)

    动箴:哲人知几,诚之于思;志士励行,守之于为。顺理则裕,从欲惟危;造次克念,战兢自持;习与性成,圣贤同归。

    (哲人因为诚笃的思考,所以能够觉察未来;有志之士通过磨砺操守品行,来坚守自己的行为。顺应天理,就能够处事豁然。放纵欲望,就只剩下危急;有造次之心时,要杜绝此等念想,战战兢兢地自持其身;习惯和天性成为一体时,就是和圣贤一样的境界了。)

    (全文结束)

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