章节字数：6047 更新时间：19-11-12 23:31
在我们生活的空间中，有很多一般人肉眼看不到的众生。这些阴性众生、鬼类众生数量众多，有好多是人形的，也有好多是灵界的动物，是人或动物色身消亡后的灵体。
施食法利益到很多鬼类众生，包括人形的灵体和动物形状的灵体。鬼类众生是非常多的，数量比我们人类的数量要庞大很多倍。有很多鬼类在鬼道受苦比较多，温饱都不能满足，有些众生经常挨饿；有的业力特别重的，身上还长长毛、特别瘦皮包骨头、长大尾巴、尖嘴猴腮；有的众生嘴里总是冒烟气，由于业障吃什么东西都吃不上，是因为杀业重，生前富裕，但是又比较悭吝、自私自利，这些恶业导致这些鬼类咽喉里发出烟雾吃不上东西。
有一些鬼生前就得一些病，比如皮肤病、身上有炎症、肿瘤等。有些人恶业积累多了，死了成为恶鬼以后，还有相同的毛病，相应的部位还是有这些病症，使它非常痛苦。一些人身上的业障，在死了以后也没有了结，还有更严重的堕到地狱里去的，有很多在鬼道。
恶鬼的数量繁多，在给恶鬼施食的时候，念一些咒语能解决它们的痛苦，施食念咒使他们的咽喉开了，能吃到东西。因为有一些鬼即便是遇到饮食，也吃不到，念诵咒语消除它们的业障以后，有的咒语加持力非常大，暂时消除众生吃不上食物的业障，使它们吃食物没有障碍。由于施食者的心念，使它们吃这些咒语变换出来的饮食的时候，感觉身上特别舒服。由于咒语的殊胜作用，这些鬼类众生众身上生有疮疤、有癞，身上着火，但是又不会被烧死、身上、嗓子烧得难受，感觉有粘痰堵着一样，由于咒语使它们很舒服，吃了很快活。
如果施食者坚持每天这样去做，因为鬼也是有神通的，有些鬼知道有些人一直在某处施食，它就会过来。施食者念咒加持、观想也能利益到它们，用咒加持施食的方法很多，加持了咒语的食物、咒水，通过咒语加持、召请的时间长了，多念诵几遍咒语，观想也是像通信一样，时间长一点，能召请的鬼类众生就比较多。如果每天固定时间施食会更好，很多鬼类众生知道后，到时间就会主动来等，它们知道了，就不用花太长的时间去召请，如果这以后还花很多时间召请，可能会召请更远一些的、以前不知道有施食的众生前来应供。
有些人这样施食，时间一长，有一些鬼就留在施食者身边，吃这些施食的食物，当这些众生吃这些食物以后，由于本身这些咒语有加持力，咒语加持后食物数量增加，增多就能利益到它们。施食念的咒语数量越多、召请的时间越长、施食者的心量越大、修行的功德力越大，也能使食物变得更多、更美味，也能加持鬼类开智慧，让鬼类得到更多的益处。这些鬼类身上也有病苦，都是业障导致的流脓、长癣等病苦，鬼类众生接受施食以后，尤其是施食者本身比较有功德力，就继续施食，继续加持到它们，使它们身上的病苦逐渐消除，好转到什么程度，和它们的业力、施食者的功德力关系很大。
有的人发大心施食以后，能够变化很多食物，而且对这些恶鬼有非常大的加持力。有的鬼类众生身体很快就变好、变强壮；有的身体佝偻、瘦弱的众生接受施食后，身体马上就变得强壮了。施食者的意念、智慧程度加持到饮食中，使众生得到益处，使众生身体强壮。很多众生接受施食以后明显的显得很快乐，处于非常高兴的状态，因为它们身体的痛苦削减了。随着接受施食时间的增加，它们的病痛解除了、它们的菩提心、善根受施食者的影响，也增加了。
施食者如果发出大的心念，觉得众生非常苦，想要利益它们，这样做福报积累得特别快，他发出这样的心念，召请来大量的众生，很多的冤亲债主。为什么施食能积累很多福报呢？能相信施食法门，在观想中召请来大量的众生，在短时间就帮助了数量巨大的众生。所以福报积累得非常快。由于这种施食又利益到了众生的身体，使众生身体舒适、变得强健了，施食者也色力充盈，很快变得身体强健，去除疾病。
很多鬼类众生受苦，在鬼道不得安宁，有些福报更差的鬼不但不能饱足，还被别的鬼欺负，苦不堪言。通过给他施食，他身体的能量很快就提升了，咒语的力量加持到它的善根，消减它的业障，他的生命层次得到了提升，使得以前欺负它的、害它的众生就不能对它进行加害，所以改变了它的处境，使得它忧愁、恼恨、痛苦就改变了。由于因果，施食的善业都回报到施食的人身上来了。做这种大的善业，
施食者受到的加持力就很大，他的身体越发的强健，思维也更加灵活，心情也更加好。因为他使鬼类消除了很多业障和烦恼，得到了安泰、舒适，他也得到了这样的果报。很多鬼在恐惧的意识状态中，通过施食者的加持，鬼没有恐惧意识了，施食者心里也有更多的和平、安宁。
有的人发大心施食前，本来心里有很多烦恼、忧愁、恐惧，如法的施食后，他的心理疾病就消除了，他就变得平静、安宁。
我们平时在室外施食是非常好的，比如在农村、野外、远离人群、鬼类很多的地方施食很方便。
有的施食仪轨比较麻烦，需要准备很多东西，需要场地摆放物件来配合施食。这样的施食首先让施食者正心正念、让施食更加庄严，仪式感本身可以加持到人，在心念更加恭敬、庄重时，施食效果更好。
我们也要根据自己的情况施食。还有人进行火供，这确实可以加持众生，可是也要根据具体情况。在城里人群密集的地方，做这样的事情就不方便，会被认为是扰民，甚至被举报。在城里就做一些简便的施食，方便的话去外面施食，不方便的在家里做完仪轨，到外面把饮食撒出去。
有很多不同的施食方法，有的咒水就可以了，有的要加粮食、小米。乳粥施食：可以熬出乳粥，或用煮好的粥加牛奶，或用乳酪施食……不要拘泥、死板，反正有什么样的条件，就施什么样的食物就可以了。
《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》提出了各种施食法。其实我们生活中用粥加水或加奶也可以，粮食加水或加奶也可以，用小米、黑米、粗粮这些都是可以施食的，自己有什么就施什么，根据自己的条件去施食。如果能持续给恶鬼施食，持续利益它们，自己也能获得善果，对于身体健康、积累福报确实是非常快。而且这些恶鬼也知道是谁帮助了自己。有很多众生本来就是和我们有缘，是在我们身边的冤亲债主。我们长期施食给鬼众，用真心去利益它们、帮助它们，它们通过施食能获得挺大的益处，很多冤结就化解了。一些鬼类就不再找曾经的冤亲债主，即施食者的麻烦。通过施食，鬼众觉得得到大的利益了，得到大的利益了后，本来与施食者是恶缘，要去挠害施食者，变成它不但不找施食者的麻烦，还帮助施食者生活顺利。
一般普通人，身上不是这里有病，就是那里有病，还有有各种大病的，还有人们生活中运道上的各种不顺、各种阻碍，都是业障。而施食就能消除很多很多的业障，可以使自己健康、运道平顺、利益到财富。好多人就是为财富着急的。财富其实跟人本身的福报有很大的关系。如果福报在一个层次，即便再努力，再想各种办法发财，财富都只能在自己福报的层次，没法提升福报的层次。由于自己在施食的过程中积累了福报，自己的福报就能增加。有很多人认为挣钱有阻碍，很繁累的情况下挣着有限的薪水，家庭又有负担，比如说孩子上学、自己要还房贷款，父母或亲人身体有病需要治疗，都要花钱，赚的钱却捉襟见肘。通过施食利益到众生，使得福报比较快的显化，就顺利了。有的人能找到相对来说工资更高的工作；有的人做买卖，顾客就是这些，赚的钱是有一定的数的，施食后就能在更轻松的环境下赚更多的钱，施食前自己绞尽脑汁也就那样了，施食之后自己也没怎么想促销、上哪儿去找货、用什么方式销售，顾客自己就来了，还有客户介绍客户的。或者有很好的合作者，有很好的人帮着投资的都来了，使得自己的生活一帆风顺，这都是施食带来的好处，生活一顺力，就能使这些施食者更踏实的去修行。而有的人道心不坚固，由于自己有困难，发出大心来施食，做的功德积累福报积累得很快，然后他各方面都顺利了，他顺利了以后，就沉迷于享受了。他就没有像以前似的，想着修行。之后顺利，也是享受自己积累的这些福报。对他的修行也没有多大的益处，他通过施食积累的福报，由于福报好，就去更多的利益到众生，自己没有生存的烦恼、踏踏实实的修行。如果是这样的心念，没有沉迷于享受，就能受到更多护法神的加持，由于加持力大，使得更多的众生过来接受施食，从而使自己积累功德、福报的速度比之前更快。
施食使得鬼类的众生形态都发生了变化。我们在施食时带着利益众生的心念，加持的众生非常的多，能使更多众生受益。也是很多鬼道众生身体上的疾病消除，能带给它们很大的利益。我们施食的人自己也能获得这些利益、功德，然后自己施食完后回向冤亲债主离苦得乐，也能得到功德。
如果是自己身体有病，用面粥三器的施食法。用三个容器，用粮食和水，或直接熬好的粥，如果有牛奶就更好，然后去施给这些鬼类众生。其实能在旷野是最好的，因为旷野的鬼类非常多；如果在城市密集的地区去施食也非常好，因为每个地方也有鬼类众生存在，在暗处、阴暗处施食给它们。白天和晚上都可以施食。有的法门说按这种方式最好在日出或夜晚施食。其实不管是白天夜晚，都有众生存在，按照仪轨来，让在早上就在早上，让在晚上就在晚上，这样按照仪轨操作更有针对性。面粥三器施食法更能利益到很多的众生，这种方法特别能加持到众生身体的疾病，使它们的身体康健，使它们舒服、强健又增加善根。对于得病的人，采用这种施食法，也是有很大的帮助的，特别是自己发出大心，观想出来尽虚空遍法界的众生，自己身体的疾病就去除得更快。这个方法也以为生病的自己施食，也可以给家人、朋友等特定的人去施食，让某个特定的病人能够病好。用这个方法也是很快速的。如果自己家里有人生病，用这种施食方法也是很好的。
如果病人本身没有修行，但是通过施食者的功德力也很快能够恢复。在这种情况下，即使病人没有修行，没有听经闻法、持咒、念佛、受持五戒十善，通过施食者的功德力的影响，身体恢复也很快，而且他的善根也增长，利于善根的成熟，早日走上修行的征途，也是很有好处的，如果病人自己发出大心，这样施食的效果就会更好。
在施食仪轨的选择上，《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里提出了大悲法门，这个法门需要布置的东西多，有些人如果居住在农村，自己家有大院子更加方便。在城里就不方便。说得比较复杂，用香来涂身、香来涂地，当一个人发出利益众生的心念，他身上的气味都是能传得比较远，有好的香在他身上，他的气味能传得更远，能吸引更更多的众生，而且有他的悲心、意念在里面，好多众生得到加持了，助长众生的善根。
有条件就可以做，没条件就不用做这么复杂的，特别是一些火供要注意安全，还要符合法律法规，否则施食没做好，还惹了麻烦，可能制造违缘，使得以后家里都不让做施食，随缘的去做。
有简单的米加水，用咒语加持，然后泼出去。有时候不泼出去，把容器放在那也行。要考虑到是不是会有蚂蚁、飞虫会掉到水里淹死，如果考虑这个，还是泼出去比较好，这样就能更好利益众生，泼的时候最好泼在树下面，就算不在树下面也行，因为很多鬼是阴性的，有些鬼怕见光，太阳照着难受，所以阴暗的地方、树下的鬼多。其实不论泼在哪里，都有鬼可以受益的。有的方法复杂，有的方法简单。很多人每天上班，生活工作繁忙，可以用简单的方法施食，也是可以利益到众生的，也能加持自己生活更顺，生活更顺就能踏踏实实修行了。有些人在业力的纠缠下，缺乏福报，不能踏实的去修行，这时候做做施食的法门，也是非常好的。也有很多人每天施食、终身施食、加持众生，这也是非常好的生活习惯。我们知道不同的施食仪轨作用很大，根据自己的情况随缘去做，不用拘泥于形式，不一定要按复杂的形式来施食，简单的方式也可以。
我们越是带着跟佛相应的心施食，越是能利益众生。一些众生在施食的加持下，很欢喜得吃这些饮食，其实我们持咒加持这些饮食给恶鬼吃，这些食物能增多，能增多多少，跟功德力有很大关系。有的人就能召请来更多的众生，使众生都吃饱。有的人没有办法能利益那么多众生，但是也能利益到众生。被施的饮食变化出来的数量，和施食者的功德力有关、念咒的功德力有关、心量有关。所以有的人能变得多一点，有的人能变得多很多，多很多就能利益到更多的众生，自己的功德福报积累是很快的。很多恶鬼受了那么多苦，得到施食是很欢喜的。有些众生和施食者本身是仇家，来给施食者制造麻烦的，看到施食者是真心帮助自己，而自己也得到帮助了，很多怨气就化解了。
尽虚空遍法界有很多众生，有我们的祖先、过去世的祖先，他们吃了我们的食物就很欢喜，不论他们往上升到别的道，继续轮回，还是以鬼身继续接受施食，是和他们自己的业力和心愿有关系。总的来说，他们的业障消除了，能促进他们更早的出离轮回。有的鬼类众生接受施食以后提升了福报，消除了很多业障，很快就投生为人、上升到天道或善根特别深厚的去到佛国净土。有的鬼类众生是施食者过去世的祖先，在这接受加持，想帮助自己的某个后代，没有着急想要往上升，仍然是这样的状态，继续接受施食。
施食一定要施在清净的地方，使得鬼也能吃到更加干净的饮食，也有天龙护法来吃。有修行的人做施食，由于变出的食物很多，有鬼来吃，也有一些天界的天众也来享受这些饮食，这都促进众生去提升自己的善根，对他们有很好的帮助作用。至于有的仪轨里面用一些比较讲究的器皿，是因为一些天龙、一些护法是有要求的，其实天龙并不缺少饮食，他们护持施食的道场、护持吃食的众生。如果用干净的器皿，有更多的天人护法愿意接受，由于功德力，变现的食物多，
使他们也能够吃到，因为饮食里面有咒力，也能加持他们消业障，也能促进他们善根的增长。即便不用高级的器皿、也要用干净的。一些护法也接受，饮食多的时候他们也来吃，如果用不太干净的器皿施食，也是有些不恭敬，就是一些鬼类众生在吃。施食的好处是很多的。
特别重要的一点：施食的人应该持戒，要明白道理，不要害怕众生。有些人接触到施食的法门，也不是修行人，就想发财，用这种心念去施食，效果就要差很多。有些人施食给自己惹来一些麻烦。跟人的修为、心量等有关系，有的人本来身边有很多冤亲债主，一些人家里的矛盾很多、阻碍很多，想改善现状去施食，但是没有发出利益众生的心，还在焦虑、着急、恼恨的，知道自己业报到了，在恐惧心态下去施食，有的众生能感受到施食者没有真心，功德没有那么大，心量也不大，就不能变出那么多食物，有的鬼类众生也来吃，因为变出的食物少，有的众生就吃不到，也会给这个施食者带来一些小麻烦，给他生活中增加不顺。最好就是持戒施食，要不然就会有副作用，持戒身体有光，能加持饮食变得很多，没有持戒就没有那么大的功德把饮食变得很多，虽然也能变多，但是没有办法变得更多，由于自己没有什么功德力，也没什么光，鬼类众生也能看到、感受到，就会给这个施食者增加一些麻烦，有时候它们也不是恶意的，它们就是想让这个人能更好的帮助它们，好好的修行，这样饮食变多，能够脱离病苦的折磨。有很多时候鬼众就是这样一种心，影响施食者，使得他生活不顺，能够好好的去修行。是想起到这种作用，只要我们走正路去修行，就不会因为施食有障碍。
有些人是因为家人病重开始施食。众生感受到大的利益，然后他又不施食了，这些众生想得到帮助、着急，就会给施食者托梦，增加一些烦恼，让他赶紧施食，继续利益众生，所谓众生捣乱，就是这样的含义。
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