章节字数：5998 更新时间：19-11-12 23:31
如果有的人本身恶业、恶习比较多，比如他还在吃肉、淫欲重，有很多杀盗淫妄的恶习，想要改善自己的处境开始施食。没施食以前生活就不顺，施食以后可能出去摔个跟头，又有别人找他茬儿。这是什么原理呢？其实是众生看到他这样，对众生的帮助是不大的，众生也着急，想让利用他的机缘更多的帮到自己，在这捣乱，使他能够改变，真正使这些众生获得大的利益。而这个人害怕也不去改变自己，
觉得自己没有功德、不行，就不施食了，众生也觉得很遗憾。在这种情况下如果他能通过施食改变自己，也能促进他更快的改变恶习。如果他因为害怕，可是又想解决自己的麻烦，可以找别人帮他施食。比如有的人修行比较好，能够利益到众生去带他施食，这也很好，是很可行的。等到他顺利以后，因为这样也可以利益到他和他的冤亲债主，他也能踏实的修行、做更多的功德。这是施食的好处。
有些人业障确实很重。即便施食有好处，他的心没打开，很难生出慈悲心来，听说施食会招来鬼类众生，他也很害怕。这个时候他就很狼狈，有很多众生影响他尽快修行，他又力不从心。这种时候找别人帮忙、代替他去施食也很好，能够帮助到他，也是不错的。
施食有非常多的好处，可以提升健康、去除疾病、解除烦恼、增强财运，而且提升自己的体力，促进健康、消除恐惧心。在帮助提升运势、财富方面确实是有很大的帮助。包括有的地区有瘟疫到来，很多人共业的恶果显化了，这其实受灵界众生影响也很大，如果去做这些施食，回向冤亲债主、去除瘟疫也可以帮助瘟疫地区。
我们平时念咒也能加持众生，比如念六字大明咒等咒语，咒语有声波震频，周围有磁场，众生在这样的磁场里就是很舒服，虽然众生没有吃到什么，有的众生本来有些饥饿、不太饱足，也能获得饱足。有的众生业障特别重，在这样的磁场里受到加持，也会好受一些，这时候用一些施食的法门施食能直接利益它们，使它们直接就饱了，使它们身上的难受消除。加持力度究竟有多大，跟咒语的针对性有关，跟施食者也有直接关系。
我们平时念咒也是利益到众生的。简单的，比如上网买专门的石子，加持几遍咒语，最少加持7遍后扔出去也可以利益众生，或家里的小米、大米或别的粮食加持后咒语扔出去也可以利益众生，这样用咒语加持，没有观想，利益到的众生会稍微少一些。在修行的人，身边都是有众生求助的，我们念咒、施食都能加持到众生。
每个施食者施食完后感觉不一样。有的人今天施食跟明天施食感觉不一样。有的人这一天做完施食就觉得很累很累，可能过几天再施食感觉身上很轻松，这都不一定。因为有时候施食，招来了很多众生，这些阴性众生在身边，人就觉得疲惫，受它们阴气的影响，因为有的众生阴气是很重的，然后继续施食，有很多众生还是跟着自己去接受这些饮食，由于众生的能量提升了，有一些众生也走了，还有些众生发出心念帮助施食者，使得施食者身上特别轻松，感觉很好。
有的人施食完以后，甚至没吃饭也不饿，或者吃一点就饱。施食不同的阶段感受是不一样的。有的人在睡梦中就召来了很多众生，冤亲债主，有的带着怨气，施食招来的，有的众生不是施食一次就能化解冤结的，很有怨气，有的人就感觉很难受，关键是自己要有真正利益众生的心，有真诚心。我们念咒、施食做一些功德，都能消除鬼类众生的烦扰，我们受阴性众生的影响不顺，关键因素在于我们。众生接受施食以后，很多众生很感激施食的人，不管这些众生是想恼害我们的，还是我们曾经的亲人、朋友、祖先，都有回馈、都有好的意念、都期望施食者生活能够顺利，然后施食者就能显化出身体健康、顺利、病好了，赚钱也没那么多阻碍了。如果这个人发大心，把自己的功德多多的回向给这些众生。如果他也是求财富，要用赚得的财富的几成去回馈这些众生，有的施食者用很高的比例做功德，做完功德再回馈众生，施食者就能受到更大的加持力，那些冤亲债主很欢喜，也促成施食者更顺利的达到目的。施食就是有这么多好的作用。请居士持咒
忏悔咒、妙色身如来心咒、甘露水真言、火界咒、观世音菩萨济十方神咒、解除恶难陀罗尼每个各21遍。
《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》经中咒乳粥七日施食法，罪障消除、疾病消除。这需要在发心的情况下，有功德力的情况下，观想等各个方面比较充分，能够达到7日消除违缘障碍。使疾病好转，要修行好，如果修行得不够，施食的时候自己的心念没有达到这种程度，甚至带着担忧、恐惧、嗔恨心，心态不好，就是影响施食效果的，如果自己的心态是利益众生的心态，有做得比较充分，就能够很快的消除不顺。如果有病人想要消除罪障，可以多施食一些日子。有的人施食7天确实就取得了比较好的效果。如果能够多施食一些日子就更好。早上、黄昏的时候是鬼类众多，所以建议在这两个时间去施食。如果病人不相信的，可以代替病人施食，回向给这些众生，回向病人早日康复。这样以施食者本身的功德，也可以帮助病人，以修行者所做的功德帮助这个不修行、不信佛法的病人，也能让病人变好。因为这是通过病人的机缘下利益到的相关的众生。而且这之后就可以给这个病人讲佛法、讲施食，之前让这个病人向善，比如说劝病人和病人的家属戒杀，不要吃肉，他不听，有的病人脾气还很暴躁，在这种状态下，代替他去做施食，使得一些病人的身体好转后病情稳定，病好了出院，使他心情变得平静、愉快。施食的力量很大，就是有这么殊胜的作用。在有些亲人不信的情况下，有些人得了重病也不信，这个时候帮助他施食，通过他的机缘帮助他的众生，去利益众生。
一开始施食的时候，给自己施食，召请自己的冤亲债主，施食一段时间后身体没有不适应，就可以召请更多的、尽虚空、遍法界的众生。其实每个人具体情况不一样，有的人有一定功德力，心量比较大，一开始就可以召请很多众生。根据具体情况，否则没有做过施食，一下召请来太多众生，而自己马上觉得太多众生在身边，身体有些受不了。最好先为自己的冤亲债主施食，如果没有为自己的冤亲债主施食，直接利益别人的冤亲债主，这时其实也有自己的冤亲债主过来一起接受施食，可是有的冤亲债主这个时候不满意，过来影响施食者。所以一般建议给自己施食，施食一段时间后就多召请。有的仪轨就说“尽虚空遍法界”的众生，有的人力量不够，在一种病痛的状态中，如果一下就让他自己去施食，召请尽虚空遍法界的众生，会让这个施食者非常难受。
在有的阴气重的地方，众生还很多！比如医院、坟地、火。葬。场。其实专门去这些地方施食，能利益到更多的众生，不过也要量力而行。等时间长了以后，就可以多召请一些众生过来，就是念诵仪轨的时候召请“尽虚空遍法界”的众生。如果自己本身生活中恶业比较重，各方面阻挠很多，身体也比较弱，一开始就“尽虚空遍法界”这样的召请众生，恐怕身体一时吃不消，一时吃不消不说，身边受好多众生影响。我们也知道抑郁症跟这些有很大关系，有人本来就抑郁、烦躁，受这些众生影响，情绪就很不平稳，再召请好多过来了，不是很容易控制他的情绪，会引起一些激烈的事情发生，可能就造成他跟家里人、跟周围人发火，控制不住自己。有的人违缘多，召请了很多众生，心量还没那么大，没有利益到这些众生，也会影响到他，所以建议大家循序渐进的施食。
也有人大悲心起来了，特别猛烈，也可以利益到很多众生。在业障重的情况下生起了大悲心，召请很多众生施食，也没有多少负面的影响，很快利益到了召请来的众生，有的人就是这样大愿，使自己从很病苦、坎坷、命运很受阻的状态，很快就康复了，这是利根的人。我们根据自己的情况施食。实在不能够发出大的愿心，如果自己扭曲的心态，像嗔恨心等沉浸在自己的悲伤里的心态暂时扭转不过来，可以做简单的施食，也可以请人去施食，让修行比较好、有经验的人代为施食也是可行的。
“国土中恶业毒流行”的施食法；就是火供，用白芥子、苏蜜，一撮一咒，然后念诵的遍数也挺多，一千多遍，其实念咒的数量越多越好，这也要看施食者具不具备这样的环境。如果有条件，可以专门准备这样的桶，用来给鬼道众生烧元宝的桶也可以用来火供，不让火出来，熄灭的时候可以用盖子熄灭。
白芥子和苏蜜，苏蜜是当时的一种蜜，其实用普通的蜂蜜就好了，家里有什么就用什么就好了。苏蜜是佛陀在世的时候的一种植物。白芥子是一种植物，是一种药材能去除瘴气，通过燃烧冒烟本来就可以消毒、净化空气、消除一些毒素。一些鬼很喜欢白芥子加蜜烧出来的味道，它们接受这种供养。而且它们能够利用这些物质挥发的成分，然后用自己的法力收摄毒素，就一些鬼类会利用法力收摄毒素。也有一些鬼类就影响那些故意扰乱、作乱这些瘟疫流行的众生，能够起到这样的作用。其实在人间有瘟疫流行的时候，跟灵界也有关系，灵界是有众生影响，而灵界有一些众生也是身上有疾病等等，而这种物质成分挥发也能帮助到灵界有恶疾的众生。
我们平时不用一些物质去加持，就是观想，然后念诵真言，为众生持诵，观想变出食物，改变它们的处境，然后去超度它们。在这种情况下，是有用的，其实在观想的时候，我们也是用自身的功德力去变化食物的，同时在这个过程中又做了功德。
其实不论是持咒还是施食，都有非常好的作用，效果到底有多好，跟施食者的水平有关系。就像是中医给人治病。有的人水平一般般，给人治得有一点好转，有的让病人恢复得特别好，跟中医的水平有关系。持咒施食去加持众生，跟施食者的修行、心念有直接关系。如果有私心杂念，效果就相应的减弱。但也不要因为自己暂时还克服不了这些，就干脆功德都不做了，咒都不持了，这总归是对众生、对我们自己是有益处的。
我们自己吃饭或看到水果店在卖水果，我们可以观想、加持、持咒，有的人用种子字观想加持，这些都是有用的。或者可以对着商店的水果、卖的蔬菜、食物进行观想、念咒，也是有作用，也是能够利益到众生，就观想以法食去布施众生也可以，我们自己去观想很多上妙的美食去布施众生也可以，包括我们去观想供佛、供养天人、供养护法，通过观想都可以。有些人家里有佛堂，有些人家里不方便也想去供养，就可以这样去观想，也是能利益到众生的。其实吃饭前，可以用咒语，其实没特别的规定，念什么咒语加持饭也都会加持到我们自己和像布施的众生，如果是供养诸佛也是可以的，也是增加自己的善根，也就更好得促进因缘成熟，是积累福报功德的。可以去做观想，自己的心里可以念咒、加持种子字施食，观想众生来接受施食，也可以帮助众生。
现代人们粮食浪费很严重，我们自己的剩饭菜、别人倒的剩饭菜，甚至是泔水桶里的，都可以持咒加持召请众生来吃，而且剩饭菜里面有肉或啃完的剩骨头也可以施食。因为尽虚空遍法界有很多众生，有的没有福报的饿鬼道众生业报非常重，它想吃大便的臭气使它饱足都有些勉强，有些时候想吃都吃不进去，有的比较差劲的吃尿、痰、粪便，剩饭菜相比起来好很多，念咒加持使剩的食物变多召请众生来吃。除此之外，我们还可以专门拿出一些食物如：有水、乳制品、粮食来施食就行了，还包括粥、面条、各种饼、面包等食物施食，我们怕浪费，什么食物都可以施食，特意的召请鬼类，又召请龙天护法等，就用谷类、乳类，不要用别人吃完的剩菜、骨头、肉。这些吃过的食物是平时简易施食召请众生吃就行，不能给龙天护法吃。
比如一些食物放置的时间长，过期了，吃了对身体不好，不吃又浪费，也可以拿出来施食，如：饼干、膨化食品等。可以简单的持咒，持了咒撒出去，如念：观音菩萨心咒、唵阿吽等咒语都可以加持众生。如果加持水，撒出去仔观想众生喝甘露水也是可以的，在经书《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中有“甘露浆陀罗尼”，有这个咒语就不需要别的粮食类的，就用水就可以利益到众生，有些施食法用粮食、用米跟水一起，持咒使众生得到更大的利益。其实，如果特别不方便的时候，只有水，以水施食撒出去也是可以的，没有什么不如法，一般用粮食加水施食，可以使众生获得更大的利益。
甘露浆陀罗尼：那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗
请居士持咒：忏悔咒、妙色身如来心咒、甘露水真言、火界咒、观世音菩萨济十方神咒、解除恶难陀罗尼每个各21遍。
修持施食需要把五谷、乳酪之类的食物用咒语加持后投入水中，如：小溪、小河中，能够起到作用，是通过咒力的加持，也跟持咒的人本身的修行关系很大。
施甘露味大坛场法：本身很殊胜，是要在环境条件允许的情况下
去做的。
施食经中的施诸婆罗门仙法：也是根据自己的机缘，此法能够利益到一些天众，不是说只有这个法门能施食，我们按仪轨走的，还有好几个法门都是可以利益天众的。在我们有一定功德的情况下，用这些比较干净的、好的器具进行施食，然后加持到一些天众。不用特别拘泥说要做这个法门。按《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里说的几种方法、几种仪轨去做就行了，可以加持到鬼众。如果自己有一定的功德力，能利益到护法、天众。不用特别执着用哪个法门。《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中开示的方法就已经很殊胜了。
因为鬼道众生受的苦是最多的，施食的过程中也能利益到天众。
施食法门中：嗡阿吽，六字大明咒，妙色陀罗尼，普供养真言、伽叶佛得饮食真言，如来钵印咒、不空摩尼咒、天厨神咒、伎艺天女咒这几个咒都有加持或变现食物的作用，和变食真言相比的作用效果、应用的地方有什么不同？
嗡阿吽：加持的过程中食物有增多，食物能利益到众生，食物被施加了咒语以后，放射出一些光，有团状的光，如果加持的咒语多，更清净，光晕会增大，食物会增多，使更多的众生吃饱，念诵这个咒语也可以加持食物、也可以加持水。
六字大明咒：食物发出金光。变得更多，发出金光。
说不出哪一种更好，这些咒语都是非常好的。
妙色陀罗尼：使得食物就变得更多，看到发出白光，这个咒语加持食物变得相应更多一些。
普供养真言：借助这个咒力使得传得更远，使得鬼类众生、龙天护法到场护持，使来吃食的众生增多的作用。
伽叶佛得饮食真言：使食物增多，起到召请的作用，请更多众生过来吃饮食，有两重的作用，有些众生找不到饮食、没有机缘，通过这个咒可以帮助他们找到食物吃。可以帮众生消除业障，消除众生的痛苦，比如喉咙的障碍。
如来钵印咒：把食物放在一个地方，念诵这个咒加持的时候，使食物发出光、数量增多，能出现比较多的食物。
不空摩尼咒：念诵过程中，促进更多鬼类众生过来，帮众生消除业障。天厨神：食物增多、使味道更加美味。食物发光，从食物上飘出香味、白色烟雾状气体。
伎艺天女咒：召请伎艺天女前来，加持众生身体舒适、消除业障。
每个咒语都有很好的作用，有些作用是类似差不多的。施食的时候可以按照约定俗成的仪轨去念。有时候自己喜欢的咒语也可以多念，如果我们不刻意准备食物、水，只是念咒或念咒观想都可以利益众生，使它们吃得饱足，在咒语的加持下都可以帮助消除业障，使身体的病苦减退、消除，能够增长它们的善根福德。
案主：案主的身体比较亮，发白黄色的光；在脖子处有鱼、绳子，胸部有甲壳类众生、鱼；在腹部有些杂草、石头，周围有很多鬼类众生，有怨气的鬼、很瘦的恶鬼求超度，周围还有飞翔的鬼类众生。
全家有缘人617320人，所伤所食所害314761452433万亿众生。
修复忏悔。
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