旷世之恋

正文  第10章 舌战群儒

章节字数：5044  更新时间：09-03-11 08:36

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    多多抬头一看，匾额上写着“西江月书店”五字。这是一家隐在小巷里的私营书店，门前种着玉兰、香樟，还有几丛海棠和杜鹃。书店一楼是书架，二楼是咖啡厅。因为靠近几所名校，所以顾客很多，都是读书人，像鱼一样游在书海之中，人再多也很安静，只有班德瑞的音乐款款奏响。

    据说店主原是一位大学教授，体检被查出了癌症晚期，绝望之余，决定用余生做点快乐的事情，就开了这家书店，广延天下爱书人。这样过了一年，心情舒畅，无拘无束，他的病竟神奇地好了。读书人敬爱这位教授，就将这里视为圣地，一些读书会、朗诵会、签售会，经常在这里举行，倒有点文化中心的意思。多多喜欢这种神话色彩，也喜欢氤氲在这里的独特书香，于是闲暇时经常过来，翻翻新书，或者在二楼小坐，若是人少，她甚至拿出电脑写点文章。

    但今天来，心里却有种异常的慌乱。在门口犹豫了许久，看看橱窗里摆着的新书，又看看一块小黑板上写着的畅销排行榜。直到手镯上的鱼闪烁了一下眼睛，她才点了点头，深吸了一口气，走进书店去。服务员和她很熟，都微笑着点了头。她在书架边又延宕了一会儿，翻开了一本书，但丝毫看不进去，皱了下眉头，脚轻轻地跺了一下，这才从楼梯走上去。

    才走了一半，就听见许多人在楼上激烈地争辩，其中有个清朗的声音格外嘹亮，像海浪之中的一叶白帆，始终傲立浪尖。

    “……西方文明刚萌发时，和中国一样，都是讲究天人一体的。但在苏格拉底之后，也不知道是怎么回事，走了另一条路，他们开始探讨道德伦理、科学知识，反而把人独立于自然之外，提出‘人是万物的尺度’。亚里士多德说，动植物都是为人类而存在的。基督教说，人类是万物的管理者。于是形成了人类中心主义，凡事只要对人类有益，那就够了，动植物是没有权利可言的。到了文艺复兴时期还是这样，莎士比亚把人赞美为宇宙的精华，万物的灵长。培根认为人类掌握科学就能支配自然，和**时代的‘人定胜天’是同一腔调。一直到20世纪60年代后，大自然开始报复，西方才渐渐醒悟，把人类中心主义抛弃，开始转向生态中心主义，也就是把人的地位降低，成为大自然中的一员……”

    这时，多多已走到二楼，只见一张圆桌，围坐着许多人。她一眼就从人群之中，看见了那个慷慨陈词的青年，二十多岁，讲得兴奋，干脆站了起来，他身材颀长，生着两道浓眉，一双细长的眼睛，目光闪烁时，有种优雅而神秘的气质，正从容不迫地发言，不时微笑，露出两个浅浅的酒窝。穿一件白色扣领长袖衬衫，一条咖啡色粗布裤，质地似乎都一般，但没有一丝褶皱，只是胸部过于宽阔，显得衬衫有点紧。一双大手不断地比划，有些糙红。他的目光落在多多脸上，似乎呆了一呆，说话也停顿了一下才继续下去。多多找了地方坐下了。

    “……而在中国，从来就有‘道法自然’、‘天人合一’等生态思想，几千年来一直如此，海德格尔等人从《老子》里，发现了他们需要的思想源泉，反而是我们自己，从建国以后就一直忽视这些经典，生搬硬套了西方的理论，一味向西方看齐，造成了现在不可收拾的局面。为什么我们要这样做呢？”

    底下一阵窃窃私语。

    有人摇头：“老生常谈。”立即响起一群附和声。

    有人打圆场：“不过也难得了，梳理得很清楚，还这么年轻……”也有人庄重地点头。

    一位三十几岁的圆胖男子靠在椅背上，用一种揶揄的语气说：“啊哟，中国文明就这么好？那它到了清朝，怎么就陷入沼泽，停滞不前了呢？兄弟，鸦片战争之后，咱可没少受教训！一句话，落后就要挨打！什么叫落后啊，就是经济不行，军事不行，咱们现在能不迎头赶上吗？”

    这人多多十分面熟，好像是一名中学教师，名字很奇怪，叫什么曾繁仁，出过一本散文集，在西江月书店签售过。多多也买了一本，发现每篇散文之后，还有分析评点，显然是作者自己写的，唯恐读者不懂，辜负了他的深思妙想，让她立刻倒了胃口。

    那青年听罢微微一笑，说：“这就产生了可笑的悖论。起初原始人没有武器，大家实力相当，所以相安无事，后来有一个人忽然发现，用块石头，拿根木棒，别人就打不过他，于是耀武扬威了一阵。但很快别人也学会了，于是又得到暂时的势均力敌了，但武器越来越先进，从石器到青铜器，直到现在的核武器。人类的和平共处，却以致命武器为保障，这多可笑！互相攀比竞争，就像上了高速公路，累得要死，却谁都停不下来。所以，军事领先，听起来带劲，可未必是好事！停滞不前，也未必那么恐怖！”

    一位中学生模样的人嚷道：“怎么不恐怖？都要亡国了！”

    青年点点头，说：“确实如此，一个国家得树立许多假想敌，让国民有亡国的危机感，才好拨款去扩张军备。包括美国也是如此。911确实是灾难，但美国从此又找到了敌人，名正言顺地发展军事。”

    曾繁仁问：“那你是赞同老子的小国寡民，饱食终日，老死不相往来了？”

    青年将目光转向他：“如果能做到，那是再好不过……”

    中学生插嘴说：“宁明远，我觉得你的理论太偏激，有点反人类。这腔调我听得多了，说什么人类是地球的癌症，耗尽了能源，全都一起完蛋。这是愤青们贪一时口爽的言论，但我们知道，愤青永远是无能的代名词。把人类文明一笔勾销，一个个都光着屁股回到原始社会，拿根长矛打猎去。你说，你愿意去吗？别是叶公好龙吧。”说得十分激动，脸上的青春痘颗颗饱绽，透出红光。

    想象中男男女女光着屁股的样子，强烈地刺激了周围人的幽默细胞，于是一阵哄笑。辩论时将锋芒落到辩论者身上，这本是大忌，很容易吵个面红耳赤，甚至拳脚相加。多多有些担心，却见那个被叫做宁明远的青年并不在意，只是沉静地一笑，说：

    “这是一种误解。刚才我的话还没有讲完，老子的小国寡民政策，当然不可能做到。但我们还是要明确，人类只是生物链上的一环，必须轻轻地走过这个世界，使用仅仅我们必须使用的东西。所以，目前最重要的一点，是先教化人心，净化生态精神圈，让每一个人都牢牢竖立生态观念。而目前对生态观念的宣传，还仅仅停留在环保阶段。这是一种偷梁换柱，打了生态主义的旗帜，骨子里依然是人类中心主义，保护环境，也只是把环境当作家养的牲口，善待它，只是为了斩了吃。真正的生态中心主义，是人类不再奢侈，保持生态微妙的平衡，让后代也能享有与我们一样的自然……”

    “领教，领教。目标宏伟，志向远大。那照你看，具体该怎么办呢？”曾繁仁说的虽是问句，但丝毫没有讨教的意味，倒像是把骨头扔到了树上，让馋嘴的狗绕树乱窜，出个大丑。多多讨厌这种玩世不恭、却自以为是的态度。

    中学生也说：“空想主义害死人哪，别又来一次大跃进……”

    微笑又掠过每个人的脸上，所有的眼睛都凝注在宁明远的身上。多多想，凡事摧毁容易，建设则太难。五四时旧有的思想体系全然崩溃，可一百年过去了，新的还没建成。她真希望宁明远不是空谈，而能拿出一套具体的实施方案。当然，这对于一个二十来岁的青年而言，显然是奢望了。可他是宁明远啊，不是凡庸之人。她心里居然有些紧张，就像自己在参加考试一样。在多多看来，他整个人像一枚青玉石，尽管他穿得洁白，但气质却是淡青色的，光润而典雅。

    只见宁明远从包里掏出了一叠纸，像是他的论文，而后条分缕析地进行解释。

    他说，生态意识的树立，首先要让每个人对自然有大爱。现代人离自然越来越远了，在城市里，举目看去，全是板结的土地，林立的水泥大楼，小孩子从小就失去了与泥土、山野的接触，而是成年累月被灌输大批量的知识、图像、理论，要知道，一切理论都是灰色的，唯有生命之树常青。不到大自然中去学会大爱，怎么会有大胸怀？怎么能成为伟大的人物？

    “比如现在所谓的植树节，说得好听，其实没什么作用。一群小孩到了郊外，高兴得像春游一样，把树苗种下去，然后就跑了，过后就忘了。这仅仅是一个仪式，而不是教育。真正的做法，应该是把植树节变成护树节，精心培育的同时，也培养了细腻的情感。这样的孩子，内心肯定善良，会为一只小鸟的死去而流泪。”

    窗外响起了清脆的鸟鸣，似乎专门为他的论点提供佐证。书店后面是一个校园，透过窗户可以看见许多柳杉，笔直粗大，姿态潇洒，除了鸟雀，还有松鼠出没，真是适合清谈的好处所。这回大家都没有表示异议，连曾繁仁和那中学生也没话可说，只是听得更为专注，好从中找到漏洞，然后避实击虚，一举获胜。

    “其次，”宁明远继续说，“要开展人生目标教育，让每个人发现自己的特长和兴趣，从而明确发展目标。人生本来就像花开花落、水涨水消一样，并没有什么意义。所以许多人过得无聊，只能通过奢侈、炫耀，来给生命添些光彩。而恰是这样，让人类充满烦躁喧嚣之气，进而无休无止地从大自然中索取资源。其实一切生态破坏，都源于人类内心的贫乏。可要是每个人都有了目标，全心全意去实现自我，不仅找到了人生意义，而且内心会达到一种禅的意境，宁静安详，清心寡欲。这种教育，恰好是我们现在最缺失的……”

    听他的长篇大论，多多丝毫不觉倦怠，反而无比感动，不是因为煽情，而是因为言之成理，还有——多多心里在欢呼——没错，他就是那个人！而宁明远与她目光的交接更多了，让多多暖融融的，脸上不禁红润起来，像一枚水蜜桃。而宁明远也得到了鼓励，说得愈发流利动情。多多忽然想起了很久以前的那堂诗词鉴赏课，她和段怀瑾，也是这样无声交流，偌大的教室，只剩下了他们二人。现在情景再现，往事和此刻悄然融合，于是她神魂飘荡，一时之间，竟不知身在何处，也忘记了今夕何夕。

    “你是专门研究生态学的吗？”曾繁仁忽然打断了他的话，也打断了多多的思绪，说：“还是课余时间，抽点功夫搞搞这个听起来很伟大的课题呢？”

    “我学的是政治学，但是……”

    曾繁仁乘胜追击：“也就是说，你是业余的。那你的长篇大论，有没有付诸实践呢？”

    “还没来得及，不过我想……”

    “哦，原来你就是讲讲大道理啊。”曾繁仁得出了结论，胖乎乎的脸上顿时荡漾开一片轻松，手指交叉搁在后脑勺上，懒洋洋地舒展身体，说：“我呢，和大伙一样，是个实事求是的人，这些空对空的理论，嘿哟，不瞒你说，还真没什么兴趣。”

    大伙刚才还被宁明远的高谈阔论所吸引，心里暗暗说：“这个人不简单，还这么年轻……”颇有些五味俱全。现在听了曾繁仁的解构，心里又说：“啊，原来他也不过如此……”顿时找到了知音，纷纷临阵倒戈，心里还有种莫名的快意，于是脸上绽放出平和的笑容，注视着宁明远，等着看他如何应对。

    宁明远也沉默了会儿，他内心显然讨厌曾繁仁的哗众取宠和居高临下的姿态，不由也生了些怒火，但并不表露出来，只是平静地一笑，说：“那这位先生，显然是成竹在胸了。我倒想听听，您有什么高见呢？”

    曾繁仁没想到他会这样反击，微笑顿时僵在脸上，油光光的脸膛，也掠过一片绯红，将身子挺直起来，清了清嗓子，说：“这个……嗯……高见不敢当，总之……嗯……我们是实干派，踏踏实实干事，总胜过你的大吹大擂。”

    “没有正确的主张，怎么踏实干事？踏实干什么事？我的主张确实还没有付诸实践，但不能因此而觉得我的主张不好。难道因为无法预知一个人能否长寿，人类就不生孩子了吗？”

    曾繁仁乱了阵脚，有些恼羞成怒，厉声说：“我根本就怀疑人类还能有什么正确主张！”

    宁明远轻笑一声，说：“怀疑主义经常是无能和无用的标志。”

    “你说的也不过是些空话罢了。”

    “也许是的，但把我的主张说成‘空话’，也只是你的一个遁词，像鸵鸟把头埋进沙子，不敢正视面前的威胁。回避，能有什么用？”

    曾繁仁颓丧了，心知刚才的话说错了，但碍于面子，只能一条道走到黑，尽管自己也未必认同。

    “我对人类已经失望了。要是明天核弹爆炸，水漫金山，那就来吧，都不活了，剩一片白茫茫大地真干净。”

    宁明远说：“人要是这么悲观，没有主张，没有理想，没有坚信不移的东西，那只剩下了空虚无聊，然后就会心理扭曲，会荒淫无度，靠掠夺自然来填补空虚。就是这些人，造成了生态失衡；就是这些人，是人类中的败类！不，是自然界的败类！是地球的败类！”

    他的一切思想似乎都投向了未来，这使得他的思想显得热情奔放，朝气蓬勃。他站在那里，似乎只望着多多一人，但谁都感觉到他的注视，都报以热情的鼓舞。他不禁情感洋溢，达到了雄辩的高潮，声音愈发慷慨激昂。

    多多沐浴在他的目光中，心儿沉浮在他话语的浪潮中，眼眶湿润，情不自禁地鼓起掌来。如同一枚石子落水，带动层层涟漪。旁边的人也纷纷响应，掌声持久不断。曾繁仁再待不下去了，站起来，摇着头说：“唉，书生意气！书生意气啊……”挪着胖乎乎的身子就要下楼去。

    宁明远得到了完全的胜利，也不禁喜形于色，接受大家的鼓掌，笑着看曾繁任尴尬的表情。

    主持人见局面闹得太僵，就起身把曾繁任拉回座位，又打了圆场，做了点简单的总结，将参与讨论的人都夸奖了一番，又布置了下次读书会的时间与讨题，而后宣告讨论结束。一群人听完，都各自起身散去。