正文  第十五回 西方妙法待有缘

章节字数:3648  更新时间:10-09-12 15:35

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    上回说到三清证得混元道果,广收门徒。巫族耽于巫妖之争不可自拔,帝江央后土祖巫往蓬莱一行,说话间,有一道人上得门来。众祖巫忙出门相迎,见一年轻道人,美人颜,童子貌,头顶无冠,青丝坠地,正是鸿蒙道人。帝江见了,大笑曰:“道友好来。”鸿蒙笑道:“此番多有叨扰。”帝江道:“好说好说。”祝融最是性急,尚不等鸿蒙入座,劈头就问:“道友此来还当给个准信,如此模棱两可好生叫人心焦。”帝江叱道:“休得无礼。”祝融涨红了脸,只得悻悻退下。鸿蒙笑道:“贫道正是为此事而来。”众祖巫闻言,俱都精神一震,侧耳倾听,唯恐漏了一字。鸿蒙道:“贫道曾于混沌中得盘古真人点化,又蒙其传授开天大法,造化妙道,虽说因果了了,但终究与诸位有些渊源。道友所托之事,吾自不便推诿。只是此举实乃有伤天和,况且因果纠缠之下,反会祸及己身,便是你等巫族亦会使气运有损,还当三思而后行。”帝江沉默不语,共工冷笑道:“气运一说终是虚妄,我巫族不敬天,不礼地,怕得谁来?道友不帮也就罢了,何故作此推托之言?”后土皱眉道:“鸿蒙道友也是一番好意,兄长不可出此妄语。”鸿蒙摆手笑道:“共工道友不可冤枉好人,贫道此言虽有私心,但亦是正理。气数一尽,祸事自来,不可不防。”帝江沉默片刻,道:“我等巫族不修元神,天数难明,但道友之言吾又岂能不知,奈何巫妖二族势成水火,因果纠缠之下已成骑虎之势。眼见千年之期将尽,巫妖二族难免再起纷争,若无手段,岂不为他人鱼肉?道友若有手段,还当相授。”鸿蒙当下长叹一声,从袖中取出一物,乃十二杆小旗,做灰白之色,其上无数符文流转,玄妙非常。鸿蒙道:“此乃都天神煞旗,乃贫道取盘古真人肋骨之地所化庚金之精祭炼,可聚天地戾气化为杀伐神通,非同小可,只是此物有伤天和,不可轻用。”帝江大喜,郑重接过,细细查看,不由称赞:“当真好宝贝。”众祖巫争相观看,喜形于色。鸿蒙见状,心下叹息:“虽说贫道存有私心,但未必不是你等一线生机。”良久,帝江笑道:“吾等失态,让道友见笑。”言罢,食指点于眉心,只见一道晶光自眉心透出,绕于指尖。帝江叹道:“我等十二祖巫乃盘古肉身精血所化,虽不修元神,但亦有一点元灵,道友乃四清之一,我等元灵想来于道友大有用处,以此了结因果也当得起。”众祖巫见状,纷纷效仿,取眉心一点元灵还于鸿蒙。

    离了巫族,鸿蒙行于东海之上,暗忖道:“诸事已毕,当静观其变。巫妖之争过后,当可见道。”回到蓬莱,鸿蒙闭了洞府,参悟大道,暂且不提。

    却说西方妙境八德池边,接引道人仍旧卧于池畔,准提道人双目紧闭,周身青光缭绕。过得年许,那八德池边金珍遍地,阵阵梵音起自无名。那接引道人肚脐、眉心各自长出两朵莲花,金光阵阵,异香袭袭。顶门更有诸般世界演化,人生百态,倏忽而过。这一日,接引道人面露微笑,顶门十方世界化为西方极乐妙境,梵音清唱,传遍洪荒,天道庆之,降下无边庆云。接引道人一觉入梦,历经无量量劫,苦寻超脱之法,今日终得正果。接引道人醒来,双目开阖间,众生百态一一显现,最终归于混沌。接引上前数步,道:“众生皆苦,难得彼岸极乐,今贫道以身化十方极乐,入我正善释门,得我无上妙真。”说罢,放舍利之光,乃作歌一首,曰:

    “大仙赤脚枣梨香,足踏详云更异常;

    十二莲台演法宝,八德池边现白光。

    寿同天地言非廖,福经洪波语岂狂;

    修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。”

    准提见接引道人梦中证道,借入梦历无量量劫苦修,不由叹道:“道兄大法。”接引笑道:“当看道友法力。”准提挥了挥手中七宝妙树,发下无上大愿:

    “我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严;无有地狱,饿鬼,禽-兽,蜎飞蠕动之类;所有一切众生,以及焰摩罗界、三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣;得是愿,乃作佛;不得是愿,不取无上正觉。

    我作佛时,十方世界,所有众生,令生我刹,皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相;端正净洁,悉同一类;若形貌差别,有好丑者,不取正觉。我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命,所作善恶;皆能洞视、彻听,知十方去、来、现在之事;不得是愿,不取正觉。

    我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通;若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者,不取正觉。

    我作佛时,所有众生,生我国者,皆得神通自在,波罗蜜多;于一念顷,不能超过亿那由他百千佛刹,周遍巡历,供养诸佛者,不取正觉。

    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静;若不决定成等正觉,证大涅盘者,不取正觉。

    我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛;胜于日月之明,千万亿倍;若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,寿命无量;国中声闻、天人无数,寿命亦皆无量;假令三千大千世界众生悉成缘觉,于百千劫悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。

    我作佛时,十方世界无量刹中无数诸佛,若不共称叹我名,说我功德国土之善者,不取正觉。

    我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐;所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉;唯除五逆、诽谤正法。

    我作佛时,十方众生,闻我名号,发菩提心,修诸功德,奉行六波罗蜜,坚固不退;复以善根回向,愿生我国;一心念我,昼夜不断;临寿终时,我与诸菩萨众,迎现其前;经须臾间,即生我刹,作阿惟越致菩萨;不得是愿,不取正觉。

    我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退;植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者;若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,国无妇女;若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国;命终即化男子,来我刹土;十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲华中化生;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命;以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬;若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺,常修殊胜梵行;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,国中无不善名;所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚;永离热恼,心得清凉;所受快乐,犹如漏尽比丘;若起想念,贪计身者,不取正觉。

    我作佛时,生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力;身顶皆有光明照耀;成就一切智慧;获得无边辩才;善谈诸法秘要;说经行道,语如钟声;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,所有众生,生我国者,究竟必至一生补处;除其本愿为众生故,被弘誓铠,教化一切有情,皆发信心,修菩提行,行普贤道;虽生他方世界,永离恶趣;或乐说法,或乐听法,或现神足,随意修习,无不圆满;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。十方诸佛,应念受其供养;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量;其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色、光相、名数,及总宣说者,不取正觉。

    我作佛时,国中无量色树,高或百千由旬;道场树高四百万里;诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知;欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见;犹如明镜,睹其面像;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,所居佛刹,广博严净,光莹如镜,彻照十方无量无数不可思议诸佛世界;众生睹者,生希有心;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,下从地际,上至虚空,宫殿、楼观、池流、华树,国土所有一切万物,皆以无量宝香合成;其香普熏十方世界,众生闻者,皆修佛行;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净、解脱、普等三昧,诸深总持;住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意;若不尔者,不取正觉。

    我作佛时,他方世界诸菩萨众,闻我名者,证离生法,获陀罗尼;清净欢喜,得平等住;修菩萨行,具足德本;应时不获一、二、三忍,于诸佛法不能现证不退转者,不取正觉。”

    准提道人连发四十八宏愿,只见漫空庆云滚滚如龙,绵绵不绝三万里。天花乱坠,地涌金莲。庆云上托三颗舍利,光照寰宇。准提道人又现出法相金身,有二十四头,十八只手,执手了璎珞伞盖,花贯鱼肠,金弓银戟,架持神杵,宝锉金瓶。一时间,洪荒震动,万灵匍匐,口称“圣人大德”。准提道人收了金身,歌曰:

    “大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提;

    不生不灭三三行,全气全神万万慈。

    空寂自然随变化,真如本性任为之;

    与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”

    歌毕,与接引道人相视而笑,道:“此番你我立西方大教,广开善门,以度有缘。”接引道人曰:“大善。”准提道:“如今,紫霄宫七徒成圣者七之有六,只鸿蒙道友尚无动静,奇怪也哉。”接引道人道:“鸿蒙道友乃有道之辈,青莲化性,根性何等深厚,想是机缘未至。”准提叹道:“老师蒙蔽天机,我等圣人亦是算不得鸿蒙道友机缘之所在。只是成道之法不外乎三种,可行者仅有一途,还要犹豫怎地?”接引道:“鸿蒙道友享开天之功,亦曾演化万物,岂不知此处?眼下洪荒众仙来朝,你我不可失了礼数,待俗事一了,尚需另开新天。”准提笑道:“此言大善。”

    欲知后事如何,且看下回分解。

    

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