卷一 清宫遗闻  第13章

章节字数:2456  更新时间:10-07-14 04:17

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    果恭王之俭

    果恭王讳(弘瞻),世宗第七子也。嗣果毅王后,善诗词。幼受业于沈确士尚书,故词归正音,不为凡响;居家节俭,积俸至充栋宇。王每早披衣起,巡视有不法者杖之,众无敢为非者。壬午夏,九洲清晏灾,王后至,与诸皇子接见,谈笑露齿,为高宗所见。会其门客干预政事,高宗乃褫王爵,降为贝勒。王闭门谢客,抑郁生疾。高宗往抚视,王叩首衾稠间,惟谢过而已。高宗感恸,呜咽失声,归即加封亲王。薨,谥曰“恭”。

    庆僖王

    庆僖亲王讳(永磷),高宗十七子。貌丰颀,天性直厚,敦于友谊。御下甚宽,护卫于众中倨傲之,亦不责也。高宗末年,或有私议储位者,王曰:“天下至重,何敢妄觊?惟冀他日将和珅邸第赐居,则愿足矣!”仁宗籍和相,即将其宅赐王居之,以酬昔言。庚辰春薨逝,仁宗震悼,赙襚甚优,异于他邸焉。

    皇子典学之礼

    乾隆元年正月,奉旨著大学士鄂尔泰、张廷玉、朱轼,左都御史福敏,侍郎徐元梦、邵基,为皇子师傅;著钦天监择日开学。旋择二十四日吉。是日清晨,皇长子、皇次子到学。总管太监传旨,皇子应行拜师之礼。诸臣固辞,遂长揖。赐赉文绮笔砚之属,与雍正元年同。少顷,召皇子及廷玉等六人进见,面谕曰:“皇子年齿虽幼,然陶淑涵养之功,必自幼龄始。卿等可殚心教导之,倘不率教,卿等不妨过于严厉。从来设教之道,严有益而宽多损,将来皇子长成自知之也。”上又谆谆谕皇子,师傅之教当听受无遗。见张文和公自订《澄怀主人年谱》。清朝青宫毓德,家法之善,较之皋陶教胄、恒荣授经,又远过矣。

    皇子读书

    瓯北曰:“本朝家法之严,即皇子读书一事,已迥绝千古。余内直时,届早班之期,率以五鼓入。时部院百官,未有至者,惟内府苏喇数人(谓闲散白身人在内府供役者),往来黑暗中,残睡未醒,时复倚柱假寐。然已隐隐望见有白纱灯一点,入隆宗门,则皇子进书房也。吾辈穷措大,专恃读书为衣食者,尚不能早起;而天家金玉之体,乃日日如是。既入书房,作诗文,每日皆有程课。未刻毕,则又有满洲师傅教国书,习国语及骑射等事,薄暮始休。然则文学安得不深,武事安得不娴熟?宜乎皇子孙不惟诗文书画,无一不擅其妙;而上下千古,成败理乱,已了然于胸中,以之临政,复何事不办?”

    长春居士

    乾隆三十一年,谕:“昨见十五阿哥所执扇头,题画诗句,款落‘兄镜泉’三字,询知为十一阿哥手笔。此非皇子所宜。皇子读书,惟当讲求大义,有益立身行己;至寻常琢句,已为末务,何可效书生习气,以虚名相尚乎?十一阿哥方在童年,正宜涵养德性,尊闻行知,岂可以此浮伪淆其识见乎?朕在藩邸,未尝私取别号。犹记朕二十二岁时,皇考因办《当今法会》一书,垂询有号否,朕敬以未有对,皇考即命朕为‘长春居士’,和亲王为‘旭日居士’。朕之有号,实皇考所赐,未尝以之署款,此和亲王所知也。我国家世敦淳朴,所重在国书骑射。凡我子孙,自当恪守,乌可效书愚陋习,流入虚谩乎?设相习成风,其流失必至羽林侍卫,以脱剑学书为雅,相率入于无用;甚且改变衣冠,更易旧俗,所关非小,不可不防其渐。着将此谕实贴上书房,俾诸皇子触目儆心,勿忽!”

    皇子善射

    一日至张三营行宫,上坐较射。皇子、皇孙以次射。皇次孙宣宗方八岁,亦以小弓箭一发中的,再发再中。上大喜,谕令再中一矢,赏黄马褂。果又中一矢,辄收弓矢跪于前。上若为弗解其意者,问何欲,仍跪而不言。上大笑,趣以黄马褂衣之。仓卒间不得小褂,则以大者裹之,抱而去。童年娴射,已是异事,而此种机警,在至尊前自然流露,非有人教之,信天畀也。

    宫训

    大内宫东西,各列六宫。乾隆间,以古后妃之有懿行者,为《宫训图》十二帧:景仁宫燕姞梦兰,承乾宫徐妃直谏,钟粹宫许后奉案,延禧宫曹后重农,永和宫樊姬谏猎,景阳宫马后练衣,储秀宫西陵教蚕,启祥宫姜后脱簪,长春宫太姒诲子,咸福宫婕妤当熊。遇年节则张挂,年事毕,收藏于景阳宫后之学诗堂。按《宫史联句诗》注,仅载十图,余二图阙。

    孝贤皇后

    阿文成公云:“纯圣壮年,曾患疖甫愈。医云:‘须养百日,元气可复。’孝贤皇后闻知,每夕于上寝宫外居住奉侍,百日满后始回宫。

    ”

    孝贤纯皇后慈俭

    孝贤纯皇后,富察氏文忠公姊也,性慈俭,正位中宫十三载,未尝佩服珠翠。向例,宫中多用金银丝索,缉成荷包,后以为暴殄。岁时进呈纯皇帝,惟以鹿羔氋毧,缉为佩囊,盖仿先世关外之制,以寓不忘本之意。上深加敬爱,故文忠父子,蒙被恩宠,视他戚畹尤挚且久也。

    孝贤皇后贤淑

    乾隆十三年三月,孝贤皇后侍奉东巡,崩于德州水程。上深痛悼,亲制挽诗,有“圣慈深忆孝,宫壸尽称贤”之句,因即以“孝贤”二字为谥。越月,复谕:“乾隆九年蚕坛成,皇后率妃嫔行亲蚕礼,求桑献茧,效绩公宫。数年来新丝告登,命官染织御衣,以朝以祭,皆其所供也。章采犹新,袆褕遽渺,继自今缫盆余缕,安可复得耶?爰命藏诸文笥,传示永久,以志遗徽,世世子孙,其保守之。”钦哉,圣心眷念至此,则二十二年中,淑顺贤明,内佐之徽音可想矣!

    孝贤皇后之死

    高宗孝贤皇后,傅文忠公恒之妹也。相传傅恒夫人与高宗通,后屡反目,高宗积不能平。南巡还至直隶境,同宿御舟中,偶论及旧事,后诮让备至。高宗大怒,逼之坠水,还京后以病殂告。终觉疚心,谥后号“孝贤”。一夜坐便殿,召学士汪由敦,缕述孝贤皇后遗事,使撰入碑文,由敦奉敕撰成。文甚美,中有云:“忆昔宫庭相对之日,适当慧贤定谥之初。后忽哽咽以陈词,朕为欷歔而耸听,谓‘两言之征信,传奕禩以流芳。念百行以孝为先,而四德惟贤兼备,倘易名于他日,期纪实于平生。’讵知畴昔所云,果作后来之谶,在皇后贻芳图史,洵乎克践前言。乃朕躬稽古右文,竟亦如酬夙诺。兴怀及此,悲恸如何!”若徒诵文词,可谓情爱谆挚者矣。

    纳兰后为尼

    高宗第二后为纳兰氏,后废为尼,居杭州某寺。废时无明诏。后卒。满人御史某,疏请仍以后礼葬,不许。诏曰:“无发之人,岂可母仪天下哉!”嘉庆五年,始改从后礼,惟仪节稍贬损。

    皇后入庙之制

    古制后先帝崩,则祔祀于庙,设位于其姑下。然遇行袷祭之礼,动多关碍。至明世宗预祧仁宗,以方后入祔,益非法矣。清朝定制,凡后先崩,暂奉安神主于奉先殿夹室中。如孝敬宪皇后、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后,皆沿是制。

    

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