卷三 清朝史料  第57章

章节字数:3103  更新时间:10-07-28 16:09

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    张存仁收复浙东

    顺治乙酉,张公存仁屯师钱塘江上,南北相持者经年,不能渡。时有土人某鬻盐为业,忽见江沙暴涨,水止及腰,其人荷盐徒涉,过江售卖。哨兵缚解帅府鞫之,知江沙可涉。张公调兵千余,头缠白布,伪扮明兵,尾随其人涉江。至岸,明兵惊溃,我兵尽渡,而浙东郡邑望风瓦解。昔宋社将屋,元兵屯集江沙,忽有人进曰:“此间水浅可渡。”其人先涉,大军随后,无一不济。清世祖开国,其事略同。且二事俱在钱塘,岂非天乎?

    嘉兴之杀戮

    顺治二年乙酉六月初九日,大清兵抵嘉兴时,马士英在杭,命都督陈洪范与大清议和,过嘉兴舟,旗书奉使清朝。兵巡道吴克孝投水,左右救遁。同知朱议滨、推官孙昌祖、知县某等弃职遁,知府钟鼎臣以城降,居民争粘“顺民”字于门。贝勒王扎营演武场,先遣数骑进城,揭安民榜。士民有到营献策者,即承制给札,授衔随征,遇缺委补,谓之“南选”。住三日,拔营进北门,出南门。骑兵由草荡陆行,步兵舟从漕河行。军秋毫不犯,市肆安堵。明□王常淓同世子官民开门迎降,随委县官署事。秀水县胡之臣,先曾在天宁寺前卖膏药,人素轻贱,因藉军需严威胁民,民怨切骨。更委投降总兵陈梧至郡镇守。时各官尚服明朝冠带。闰六月初五日,下令剃头,百姓哄至陈梧署。梧云:“剃头小事,但剃后,汝等妻子俱不保。”民遂沸然。时有外邑乡绅屠象美,与梧歃盟共事。初七日,聚军民于大察院,象美袖出伪诏,开府道署,示谕城内外二十四坊居民,每家出兵一人;民有迁避不出者,众兵抄抢其资,书逃民于其房入官。数日间,聚众三万余,无将领队伍,亦无军令约束。凿木揭竿,或以寸铁缚竹杪,葛衣裸体,足蹑草履,乌合喧呶,竟同儿戏。日给兵饷,悉派本坊乡绅巨族质库。是日,众拥委署知县胡之臣至梧署,乱兵攒刺,磔尸球场。十二日晚,东关外盘获沙船一只,询称盐寇谋为内应。于是急闭四门,搜斩党羽。市郭乡村,一时传遍,搜杀甚多。各坊居民,不容往来;逾界者,即亲识立时擒杀。乡村之民,亦各歃盟团结。群不逞藉称盘诘,遇逃难男女经过,或身带银赀,一概杀劫。平昔豪横辈流毒闾里者,尽为仇家报复,杀人放火,随地皆然。旬日之间,自相残戮,尸横遍野矣。

    十三日,大兵次陡门,梧遣标营陆中军哨领陆兵,先锋朱大定等部水师,又率民兵继后救应,迎战于镇西。两军相接,大兵数百,忽绕出郡兵后,前后夹击。郡兵大败,砍杀赴水死者大半。残兵退保入城,水军返棹鼠窜。初,象美与梧起兵时,梧轻象美书生,且权非独握,阴有微隙,流言屠有异志。至是,象美见各县调兵出战不利,太湖调王蜚兵又不至,至廿五日,新安水师败于麻雀墩,继而民兵被坑于姚油车,歼于石灰桥;知事渐危,聚集家将,怀宝开北门欲遁,随被乱兵所杀。郡兵恐大兵登真如浮屠,窥城中虚实,纵火烧之。贝勒在杭发披甲三千,廿五日晚抵嘉兴。四鼓进薄西门外锄头坝,作浮桥,达城脚下。火炮连发,声如轰雷,守城兵纷纷逃下。廿六日天未明,梧开东门,口称亲出掣兵,率家丁同朱大定逃走平湖,城门随闭。黎明,传大兵逾城已入。郝千户开东门。百姓喧挤出逃,践踏倒死,嚎晀震天,接踵而行,首尾数十里不绝。大兵知陈梧东走,分兵追赶,至朝阳庙,不及而还。时城中逃出者十二三,未及出者十七八。有削发为僧、避于佛寺者,有自系狱诡称罪囚者,仅二百余人;其余尽行杀戮,血满沟渠,尸积里巷,烟焰涨天,结成赤云,障蔽日月,数日不散。郡守钟鼎臣自缢。

    嘉兴平时,群盗蜂起,白布缠头,号曰“白头兵”。临平山则有陈万良,永昌寺则有殳茂环,太湖有沈泮、柏相甫,吴江有吴日生、周天舍等;少者千人,多者数万。惟吴日生通款于明鲁王,封长兴侯,制旗铸印,设官部署,屯兵于舟,札营淀山等湖。分投乡村,白昼抢劫,名曰“打粮”。所到之处,烧掳一空。被劫之民无以为生,亦投为盗,众至万,蹂躏数百里,官兵屡剿不尽。至庚寅、辛卯间,各处剧盗输金投降,给札授衔,听其归里,名曰“安插”。锦衣顶帽,群盗随从,公然与府县官抗礼,阳为投顺,阴仍行劫。因乡野民赀寄顿在城,盗无以劫,乃择缙绅富人,并其爱子,擒匿盗穴,勒千金万金取赎。愆期不至,有水牢、河泥、粪窖、烟薰眼等刑,数日一比,往往丧命。不取赎,彼称当没,碎磔示众。出城亲自赍刺拜谒巨家,口称贷饷,稍不允诺,夜必烧劫。流毒几十年,后渐次剿灭。

    兵祸

    顺治壬辰,漳州被围日久,城中百姓裁余一二百人。第舍万间,率洞开不闭,室中虚无人。其一二百人者,指沟中白骨,历数其生前姓氏里居,语人不爽铢黍。及危急之日,有士子率妻子,阖户一恸而绝。邻舍儿窃煮食之,视肠中累累然皆纸絮不化,邻舍儿亦废箸自绝。古人云:“一将功成万骨枯。”帝王不勤兵远略,其德可谓至矣。

    孙之獬请改满装

    清初入关,衣冠服履,一仍明制。前朝降臣皆束发顶进贤冠,为长袖大服。殿陛之间,分满汉两班,久已相安无事矣。有故明山东进士孙之獬者,首剃发改装,以自标异而示亲媚。归入满班,则满以其汉人也,不受;归汉班,则汉以为满饰也,亦不容之。獬益羞愤,于是疏言:“陛下平定中国,万事鼎新;而衣冠束发之制,独存汉旧。此乃陛下从中国,非中国从陛下也。”奏上,九重叹赏,不意降臣中有能作此言者,乃下削发之令。而东南士庶,无不椎心饮泣,挺螳臂以当车。是皆孙之獬一念躁进,酿此奇祸。满汉相怼,永永无已;清廷之失策,亦已甚矣。顺治丁亥,山东布衣谢迁起义兵,入淄川,之獬阖家惨死,闻者快之。

    剃发之令

    世祖初登极时,本欲令国民一律剃发,以其抵抗者众,且弘光方称帝于南都,未知何日可南北统一,故下不强迫之令曰:“予前因归顺之民,无所分别,故令其剃发,以别顺逆。今闻甚拂民愿,反非予以文教定民之本心矣。自兹以后,天下臣民照旧束发,悉听其便。”越一年,南方大定,乃下剃发之令,其略曰:“向来剃发之制,不即令画一,姑听自便者,欲俟天下大定,始行此制耳。今中外一家,君犹父也,民犹子也,父子一体,岂可违异。若不画一,终属二心,不几为异国之人乎?自今布告之后,京城内外限旬日;直隶各省地方,自部文到日,亦限旬日,尽令剃发。遵依者为我国之民,迟疑者同逆命之寇,必置重非。若规避惜发,巧辞争辩,决不轻贷。”闻是时檄下各县,有“留头不留发,留发不留头”之语。令剃匠负担,游行于市,见蓄发者,执而剃之。稍一抵抗,即杀而悬其头于担之竿上以示众。嗣后剃发担有一柱矗立,若旗竿然者,犹其遗制云。

    孔文因奏求蓄发革职

    清初入关定鼎,首奠山东。剃发令下,原任知府孔文奏:“臣家宗子衍圣公孔元植,已率四世子孙告之祖庙,俱遵令剃发讫。但念先圣为典礼之宗,颜、曾、孟三贤起而羽翼。礼之大者,莫要于冠服。先圣之章甫逢掖,子孙世世守之。是以自汉暨明,制度虽有损益,独臣家服制,三千年来未之或改。今一旦变更,恐于皇上崇儒重道之典,有未备也。应否蓄发,以复先世衣冠,统惟圣裁。”得旨:剃发严旨,违者无赦。孔文謤奏求蓄发,已犯不赦之条,姑念圣裔免死。况孔子圣之时,似此违制,有玷伊祖时中之道,著革职永不叙用。

    郊劳

    安亲王平湖南,康亲王平闽粤,章泰贝子平滇黔,凯归,上皆郊劳于卢沟桥西二十里;诸王、都统、满汉大学士、尚书侍郎、阿思哈尼哈番以上大臣,皆从。既至诘朝,皇帝对天行三跪九叩头礼,诸王大臣及出征王将军等,随行礼毕。上御黄幄,诸王大臣侍班。鸿胪寺引出征王将军等朝见,行三跪九叩头礼。礼毕,赐茶回宫。

    票拟

    清初内阁日进本章,虽多例行事件,而票拟稍误,辄有议。更历已久,自生例案,因积成样本四巨册。故事奉行,即新进之士,亦可援例处分矣。然非熟悉源委,纵繙莫得其详。票拟者不遑他务,而惟揣摹此样本为急,屈士大夫为胥吏之事。清廷大政如此类者,不胜缕。有口号二十八字,一时阁员奉之如枕中鸿宝:“依样葫芦画不难,葫芦变化有千端。画成依旧葫芦样,要把葫芦仔细看。”

    

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