卷三 清朝史料  第77章

章节字数:4741  更新时间:10-08-13 16:07

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    书麻城狱

    麻城涂如松,娶杨氏不相中,归辄不返,如松赚之而未发也。亡何,涂母病,杨又归,如松欲殴之。杨亡,不知所往,两家讼于官。杨弟五荣疑如松杀之,访于九口塘。有赵当儿者,素狡狯,漫曰:“固闻之。”盖戏五荣也。五荣骇,即拉当儿赴县为证,而诉如松与所狎陈文等共杀妻。知县汤应求讯无据,狱不能具。当儿父首其儿故无赖妄言,请无随坐。汤访唆五荣者,乃生员杨同范也,因请褫同范,缉杨氏。先是杨氏为王祖儿养媳,祖儿死,与其侄冯大奸;避如松殴,匿大家。月余,大母虑祸,欲告言。大惧,告五荣,五荣告同范,同范利其色,曰:“我生员也。藏之,谁敢篡取者?”遂藏杨氏复壁中,而讼如松如故。逾年,有乡民黄某见河滩浅水中有一尸为犬爬啖,告地保请应求往验;会雨雷电以风,中途返。同范闻之大喜,指其衣衿笑曰:“此物可保。”与五荣谋伪认杨氏,贿仵作李荣使报女尸;李不可。越二日,汤往,尸朽不能辨,殓而置褐焉。同范、五荣不允,率其党数十人哄于场。事闻总督迈柱,委广济令高仁杰重检。

    高试用令也,觊觎汤缺,所用仵作薛某又受同范金,竟报女尸,肋有重伤。五荣等遂诬如松杀妻,应求受贿,刑书李献宗舞文,仵作李荣妄报。总督信之,劾应求,专委高鞫。高掠如松等,两踝骨见犹无辞,乃烙铁索使跽,肉烟起,焦灼有声,虽应求亦不免。不胜其毒,皆诬服,李荣死杖下。然尸故男也,无发,无脚指骨,无血裙裤,逼如松取呈。如松瞀乱,妄指认抵拦。初掘一塜,得朽木数十片;再掘并木无有,或长髯巨靴,不知是何男子;最后得尸,足弓鞋,官吏大喜;再视髑髅上鬈鬈白发,又惊弃之。麻城无主之墓,发露者以百数,每不得,又炙如松。如松母许氏哀其子之求死不得也,乃剪己发,摘去星星者为一束;李献宗妻剜臂,血染一裤一裙,斧其亡儿棺,取脚指骨。凑聚诸色,自瘗河滩,而引役往掘,果得。狱具,署黄州府蒋嘉平廉其诈,不肯转,召他县仵作再检,皆曰男也。高仁杰大惧,诡详尸骨被换,求再讯。俄而山水暴发,并尸冲没,不复检。总督迈柱竟以如松杀妻、官吏受赃,拟斩绞奏。麻城民咸知其冤,道路汹汹。然卒不得杨氏,事无由明。

    居亡何,同范邻妪早起,见李荣血模糊奔同范家,方惊疑,同范婢突至,曰:“娘子未至期遽产,非妪莫助举儿者。”妪奋臂往,儿颈拗,胞不得下,须多人掐腰乃下。妻窘呼“三姑救我”,杨氏闯然从壁间出,见妪大悔,欲避而面已露,乃跪妪前戒勿泄。同范自外入,手十金纳妪袖,手摇不止。妪出语其子曰:“天乎!犹有鬼神,吾不可以不雪此冤矣!”即属其子持金诉县。县令陈鼎,海宁孝廉也,久知此狱冤苦,不得问闻;即白巡抚吴应棻,吴命白总督。总督故迈柱,闻之以为大愚,色忿;然无所发怒,姑令拘杨氏。陈阴念拘杨氏稍缓或漏泄,必匿他处;且杀之灭口,狱仍不具也。乃伪访同范家畜娼,而身率快手直入,毁其壁,果得杨氏。麻城人数万欢呼随之,至公堂,召如松认妻。妻不意其夫焦烂至此,直前抱如松颈,大恸曰:“吾累汝!吾累汝!”堂下民皆雨泣。五荣、同范等叩头乞命无言。时雍正十三年七月二十四日也。吴应棻以状奏,越十日而原奏勾决之旨下。迈柱不得已,奏案有他故,请缓决。杨同范揣知总督意护前,乃诱杨氏具状,称身本娼,非如松妻,且自伏窝娼罪;迈复据情奏。天子召吴、迈两人俱内用,特简户部尚书史贻直督湖广,委两省官会讯。一切皆如陈鼎议,乃复应求官,诛同范、五荣等。

    袁子才曰:“折狱之难也,三代而下,民之谲觚甚矣。居官者又气矜之隆,刑何由平?彼枉滥者何辜焉?”麻城一事,与元人宋诚夫所书工狱相同。虽事久卒白,而变幻,危乎艰哉。虑天下之类是而竟无平反者,正多也。然知其难而慎焉,其于折狱也庶几矣。

    国丧薙发案

    乾隆十三年,孝贤纯皇后大丧。锦州知府金文淳于百日内薙发,拟斩决,改缓。是时江南总督周学健于二十七日后薙发,所属文武未薙者惟徐道定长一人而已。事闻,命拏解刑部治罪。而□□总督塞楞额旋奏:二十七日后已薙发巡抚彭树葵、杨锡绂,及两省文武亦俱薙发。人数既多,遂加恩宥。塞拏解治罪,以满洲世臣,非如汉员犹可诿为不知也。彭、杨革职留任,罚修直隶城工,以顺从总督、非出己意也。周革职发往直隶城工,以虽非满洲,乃总督大员也。金释免,亦罚修城工,以不听满员劝阻,非出无心,特以官卑得末减也。余官从督抚所为而为之,皆免议。

    胡中藻诗钞之狱

    乾隆二十年三月十三日,大学士九卿翰林詹事科道等面奉上谕:“我朝抚有方夏,于今百有余年,列祖列宗深仁厚泽,渐洽区宇,薄海内外,共享升平。凡为臣子,自乃祖乃父食毛践土,宜其胥识尊亲大义;乃尚有出身科目,名列清华,而鬼蜮为心,于语言吟咏之间,肆其悖逆诋讪怨望,如胡中藻者,实非人类中所应有。其所刻诗,题曰《坚磨生诗钞》。‘坚磨’出自鲁论,孔子所称磨涅,乃指佛肸而言。胡中藻以此自号,是诚何心?

    “从前查嗣庭、汪景祺、吕留良等诗文日记,谤讪诪张,大逆不道。蒙皇考申明大义,严加惩创,以正伦纪而维世道。数十年来,意谓中外臣民咸知警惕,而不意尚有此等鸱张狺吠之胡中藻。即检阅查嗣庭等旧案,其悖逆之词,亦未有累牍连篇至于如此之甚者。如其集内所云:‘一世无日月。’又曰:‘又降一世夏秋冬。’三代而下,享国之久无如汉、唐、宋、明,皆一再传而多故。本朝定鼎以来,承平熙皞,盖远过之。乃曰:‘又降一世’,是尚有人心者乎?又曰:‘一把心肠论浊清’,加‘浊’字于国号之上,是何肺腑?至《谒罗池庙》诗,则曰:‘天非开清泰’,又曰:‘斯文欲被蛮’。满洲俗称汉人曰‘蛮子’,汉人亦俗称满洲曰‘达子’,此不过如乡籍而言,即孟子所谓东夷西夷是也。如以称‘蛮’为斯文之辱,则汉人之称满人曰‘达子’者,亦将有罪乎?又曰:‘相见请看都盎背,谁知生色属裘人。’此非谓旃裘之人而何?又曰:‘南斗送我南。北斗送我北,南北斗中间,不能一黍阔。’又曰:‘再泛潇湘朝北海,细看来历是如何。’又曰:‘虽然北风好,难用可如何。’又曰:‘云揭北斗,怒窍生南风。’又曰:‘暂歇南风竞。’两两以南北分提,重言反复,意何所指?其《浯溪照景石》诗中,用周时穆天子车马走不停,及武皇为失倾城色两典故,此与照景石有何关涉?特欲借题以寓其讥刺讪谤耳!至若‘老佛如今无病病,朝门闻说不开开’之句,尤为奇诞。朕每日听政,召见臣工,何乃有‘朝门不开’之语。又曰:‘人间岂是无中气’,此是何等语乎?其《和初雪元韵》,则曰:‘白雪高难和,单辞赞莫加。’‘单辞’出《尚书•吕刑》,于咏雪何涉?进呈《南巡诗》,则曰:‘三才生后生今日’。天、地、人为三才,生于三才之后,是为何物?其指斥之意可胜诛乎?又曰:‘天所照临皆日月,地无道里计西东。诸公五岳诸侯渎,一百年来首同。’盖谓岳渎蒙羞、首无奈而已,谤讪显然。又曰:‘亦天之子亦莱衣’,两亦字悖慢已极。又曰:‘不为游观纵盗骊’。八骏人所常用,必用盗骊,义何所取?又曰:‘一川水已快南巡’,下接云‘周王淠被困时迈’,盖暗用昭王南征故事,谓朕不之觉耳。又曰:‘如今亦是塗山会,玉帛相方十倍多’,‘亦是’二字与前两‘亦’字同义。其颂蠲免则曰:‘那是偏灾今降雨,况如平日佛然灯。’朕一闻灾歉,立加赈恤,何乃谓佛灯之难觏耶?

    “至如孝贤皇后之丧,乃有‘并花已觉单无蒂’之语。孝贤皇后,系朕藩邸时皇考世宗宪皇帝第聘贤淑,作配朕躬,正位中宫,母仪天下者一十三年。然朕亦曷尝令有干预朝政、骄纵外家之事,此诚可对天下后世者。至大事之后,朕恩顾饰终;然一切礼仪,并无于会典之外有所增益。乃胡中藻与鄂昌往复酬咏,自谓殊似晋人,是已为王法所必诛。而其诗曰:‘其夫我父属,妻皆母道之。’夫‘君父’人之通称,‘君’应冠于‘父’上,曰‘父君’尚不可,而不过谓其父之类而已,可乎?又曰:‘女君君一体,焉得漠然为。’帝后也,而直斥曰‘其夫’曰‘妻’,丧心病狂,一至于此,是岂覆载所可容者乎?

    “他如自桂林调回京师,则曰:‘得免吾冠是出头’。伊由翰林洊擢京堂,督学陕西,复调广西,屡司文柄。其调取回京,并非迁谪,乃以挂冠为出头,有是理乎?又有曰:‘一世朴谁完,吾身甑恐破。’又曰:‘若能自主张,除是脱辑锁。’又曰:‘一世眩如鸟在笯’。又曰:‘蚤官我曾惭’。又曰:‘天方省事应问我’。又曰:‘直道恐难行’。又曰:‘世事于今怕捉风’。无非怨怅之语。《述怀诗》又曰:‘琐沙偷射蜮,馋食狼张箕’。《贤良祠》诗曰:‘青蝇投昊肯容辞’。试问此时于朕前进谗言者谁乎?伊在鄂尔泰门下依草附木,而诗中乃有‘记出西林第一门’之句,攀援门户,恬不知耻。

    “朕初见其进呈诗文,语多险僻,知其心术叵测。于命督学政时,曾训以‘论文取士,宜崇平正’。今见其诗中即有‘下眼训平夷’之句,‘下眼’并无典据,盖以为垩照之义亦可,以为识力卑下亦可,巧用双关云耳。至其所出试题内,考经义有乾三爻不象龙说,乾卦六爻皆取象于龙,故《彖传》言‘时乘六龙以御天’。如伊所言,岂三爻不在六龙之内耶?‘乾’为当今年号,‘龙’与‘隆’同音,其诋毁之意可见。又如‘鸟兽不可与同群’、‘狗彘食人食’、‘牝鸡无晨’等题,若谓出题必欲避熟,经书不乏闲冷题目,乃必检此等语句,意何所指?其种种悖逆,不可悉数。

    “十余年来,在廷诸臣所和韵及进呈诗册,何止千万首,其中字句之间,亦偶有不知检点者;朕俱置而不论,从未尝以语言文字责人。若胡中藻之诗,措词用意,实非语言文字之罪可比。夫谤及朕躬犹可,谤及本朝则叛逆耳。朕见此书已数年,意谓必有明于大义之人,待其参奏;而在廷诸臣及言官中并无一人参奏,足见相习成风,牢不可破。朕更不得不申我国法,正尔嚣风,效皇考之诛查嗣庭矣。且内廷侍从曾列卿贰之张泰开,重师门而罔顾大义,为之出资刊刻。至鄂昌身为满洲世仆,历任巡抚,见此悖逆之作,不但不知愤恨,且丧心与之唱和,引为同调,其罪实不容诛。此所关于世道人心者甚大,俾天下后世共知炯鉴。张泰开着革职交刑部,胡中藻、鄂昌已降旨拿解来京,俟到日,交大学士九卿翰林詹事科道,公同逐节严审定拟具奏。钦此。”

    胡狱之结束

    甲寅,大学士九卿翰詹科道等奏称:“胡中藻违天叛道,覆载不容,合依大逆,凌迟处死;该犯的属,男十六岁以上皆斩立决。张泰开明知该犯诗钞悖逆,乃敢助赀刊版,出名作序,应照知情隐匿律斩立决。其与逆犯酬答之鄂昌,俟拿解到日另议。”谕:“今大学士九卿翰林詹科道等公同确讯,屡经面对,佥请处以极刑,自属按律定拟。朕意肆市已足示众,胡中藻免其凌迟,着即行处斩,为天下后世炯戒。胡中藻系鄂尔泰门生,文辞险怪,人所共知,而鄂尔泰独加赞赏,以致肆无忌惮,悖慢诪张;且于其侄鄂昌叙门谊,论杯酒,则鄂尔泰从前标榜之私,适以酿成恶逆耳。胡中藻依附师门,甘为鹰犬,其诗中‘谗舌青蝇’,据供实指张廷玉、张熙二人,可见其门户之见,牢不可破。即张廷玉之用人,亦未必不以鄂尔泰、胡中藻辈为匪类也。鄂尔泰、张廷玉亦因遇皇考及朕之君,不能大有为耳,不然何事不可为哉?大臣立朝,当以公忠体国为心,若各存意见,则依附之小人,遂至妄为揣摩,群相附和,渐至判若水火。古来朋党之弊,悉由于此。鄂尔泰为满州大臣,尤不应蹈此恶习。今伊侄鄂昌即援引世谊,亲昵标榜,积习蔽锢,所关于世道人心者甚巨。使鄂尔泰此时尚在,必将伊革职,重治其罪,为大臣植党者戒。鄂尔泰著撤出贤良祠,不准入祀;其配享太庙,系奉皇考遗诏遵行,与见在准张廷玉之配享相同,应仍照旧。张泰开本一庸懦无能之人,其出赀刊刻,由被勒索,而序文又俱系胡中藻自构;张泰开著从宽免治其罪,即着释放,仍在上书房行走,效力赎罪。胡中藻之母年已八十,其孙亦在幼稚,及伊弟胡中藩等,著从宽免其缘坐。其胡中藻诗案内一应干涉之人,除鄂昌俟解京之日另行审结外,其余俱著加恩一概免其查究。至于李蕴芳身为县令,乃以检验为苦,反复嗟怨,甚属狂悖,该抚见以贪婪题参革职,俟审拟到日再降谕旨。余依议。”

    

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