章节字数：3407 更新时间：12-10-08 21:37
“相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里。。。。。。因是阿普军师所“司”之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。这便是赶尸的最早起源。”
“蚩尤？”这不就是和黄帝打仗输了的家伙么。记得小时候看书，在神话传说里，蚩尤是个凶神，他又八十一个或者七十二个兄弟，个个都铜头铁额、兽身人语，而他是人身牛蹄、四目六手，或者是八手、八腿，总之是相貌凶恶，力大无穷。他不仅长相丑恶，还拿泥沙、金属当粮食，并且擅长制造各种兵器，车战时代的主要兵器据说都是他发明的。他联合南方很多的民族，甚至招来魑魅魍魉等许多鬼怪做帮手，气势汹汹地向黄帝部族杀来。黄帝开始还想感化蚩尤，用和平手段化解争端，可蚩尤只想凭借武力取得霸权，不肯罢休。黄帝无法，便组织起庞大的军队，前往讨伐这个凶恶的敌人，于是双方在逐鹿展开大战。
一开始黄帝是处于下风的，他虽然兵多将广，却没有蚩尤兄弟勇猛，他虽然驱使猛兽，却没有魑魅魍魉等鬼怪来得狡诈。尤其蚩尤神通广大，还造起漫天浓雾，把黄帝和他的军队团团围困住，找不到突围的方向。正在黄帝愁眉不展时，有一个名为“风后”的臣子非常聪明，造出了一辆指南车，才杀出了浓雾。虽说浓雾的问题解决了，但是蚩尤军队中的鬼怪却不好对付。后来，他想起魑魅魍魉最害怕的就是龙吼叫的声音，就派出手下一名叫“应龙”的大将，打到了魑魅魍魉。然而这时蚩尤请来了风伯雨师，狂风暴雨顿时倾泻在黄帝阵地上。黄帝心急如焚，只好派自己的女儿“魃”上阵抵挡。仗打了又打，许久没个完，但最后还是以黄帝的胜利告终。但是却有两个不同的版本。一是黄帝把夔的皮做成战鼓，把雷兽的骨头做成鼓槌，敲打起来，山鸣谷应，雄壮得好像真的雷声一样。黄帝的军队听到自己阵中传来的鼓声，莫不士气大振，而蚩尤的军队则吓得浑身颤抖。于是蚩尤大败。二是是黄帝与蚩尤大战了九场都无法取得胜利，天上突降一个人头鸟身的妇人，也就是后来民间祭祀的“九天玄女娘娘”传授了黄帝兵法，帮助他最终取得胜利。
小时候把这些当做神话故事读来消遣，从未想过真实与否，如今听她的意思，难道还真有其事？“难道他真的是存在过的人？”
云玲深吸口气，庄重道：“不错，大凡神话传说，都是有一定依据才流传至今的。或许那些妖魔鬼怪是夸张虚构的，但总是有真正原型的。而蚩尤也一直是我族崇拜的神。”
“崇拜？他不是逐鹿大战的罪魁祸首吗？而且最后都被杀了不是？”我道。
“谁说的？”云玲凤目一瞪，吓得我顿时不敢吭气：“哼，算了，我知道你从小生活在汉人的周围，想法与我们不同也有情可原。但是我要告诉你的是，在我们看来，蚩尤才是正义的一方，而且逐鹿大战，是他战胜了黄帝！”
听了她的话，我顿时想到在年幼的时候，看完这个故事，我还义愤填膺的咒骂蚩尤，高兴黄帝战胜了他。而在一旁的大伯却淡淡道：“何为正？何为邪？在你看来黄帝战胜蚩尤是正义战胜邪恶，但未必所有人都这般认为。看待事物莫要这般绝对。自古以来，唯有胜利的一方才被称为正义，可到底谁是谁非，后人无从知晓。”当时的我还不明白是怎么回事，现在想想，大伯当时便是在给我暗示吧。
看我不再讲话，云玲可能以为我认同她的话，便继续说了下去：“如今外人以为，赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的，须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”
“等等。”我打断她：“外人以为？难道说除了这“三赶、三不赶”还有别的说道？”
“是。”她点点头道：“随着时间的推移，很多事都会变的。就像很久以前，赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡一样。具体情况具体分析，只要不违背老祖宗最主要的规定就行。”
“哦，原来如此。”我恍然大悟：“那这赶尸具体是什么样的？就是看到死人对他说，喂，你跟我走吧，跟着我有肉吃，然后那尸体就乖乖跟上了？”
闻言她扑哧一声笑道：“那怎么可能，当然是需要特殊方法的。”
“什么方法？”
她眨眨眼道：“我先问问你，据你所知，有什么方法可行？”
怎么反倒问我了？我苦笑道：“这个我还真不太懂。不过之前翻资料倒是有几种方法，就是不知道对不对了。”
“说说吧。”
我板着指头一一数：“嗯。首先是背尸说，赶尸者轮流背着尸体赶路，借着夜色和宽袍大袖的掩护，故弄玄虚。不过这的确是重体力劳动，非一般人所能为也。而且，这种方式对于尸体防腐的要求比较高。其次是分尸说，赶尸人将尸体肢解，把头颅和四肢装在背上背负的箱子内，而撒纸钱、提灯笼、半夜赶路等等古怪行径只是障眼法。同样的，这种方法也对防腐技术要求很高。再次是抬尸说，运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上，像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过，并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣，遮挡住了竹竿，在夜里远远看来，就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料，在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动，连带着，直立的尸体就像是在跳跃一般。最后是咒符说，法师要用辰砂放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符压住并用五色布条绑紧，并且用神符护住尸体颈部，配上咒语，尸体就会站起来随法师离开，一路穿州过省夜行晓宿，直奔家乡而去。大概就这些了吧。”我想想道。
“除了最后一个还差不多点，剩下的简直是胡说八道。”云玲不屑道：“我们苗族神圣的赶尸术怎会如此不雅。”
“哦？那究竟是如何的？”
“眼见为实耳听为虚，既然你是来请赶尸匠的，到时你总会见到的。”
“那你现在能领我见识见识么？”说实话，这种东西我只是在脑子中有个大概感觉，如今听她这么讲，还真是把好奇心全勾起来了。在湘西，盛行赶尸的只有沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四地，所以方丈只知道个皮毛，我也打听不出什么，现在不光是我，连方丈也是好奇的紧。
谁知她摇摇头：“笨，你想想，既然爷爷让你暂且住下，肯定是有原因的嘛。否则肯定就派人同你一道走啦。”
“我怎么就笨了？你的意思是这么大的靳家寨子就只有一位赶尸匠？现在他还不在？要我等他回来？”我挠挠头。
云玲长叹口气：“说你笨你还不承认。拜托我的好哥哥你仔细想想，怎么可能就只有一位赶尸匠？让你等是不错，但是等的原因是为了我们寨中最厉害的赶尸匠回来。他现在去沅陵办点事，算算日子，也快回来了。”言语之中不乏钦佩。
“哦？是何人这么厉害？居然让你堂堂圣女大人如此称赞？难道他有三头六臂不成？”我奇道。
“那到不是，他。。。。。。”云玲皱眉：“我也不知道该如何形容，总之极为不凡，实话说，不论是我还是爷爷都需敬他三分。”
闻言我心中一凌，如果真像她所说的，那么这个人也太不一般了。到底是哪路神仙？我心里期待着他快点回来，好让我饱饱眼福。
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