章节字数：2958 更新时间：14-02-22 14:51
盘古九转，其金丹大道将成，混沌中传来阵阵异香，这是使诸位活了几万万亿年的混沌魔神焦急的原因。
藤道人没有任何波动，因为金丹大道太过玄奥，盘古开天陨落后，即使是太上老君也没有完全掌握。看着盘古大神终于明道了，玄黄也算是舒了一口气。
闻道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难；守而不失，乃常存也。
其实，都知道玄黄从地球而来，而就在中国修丹道的人是有的，还不少，比如说社会上的各种气功，从某种意义上来说也是一种丹道筑基的入门功夫。
就像许旌阳，丹成之后，除蛟龙之害，然后上升。孙思邈丹成之后，救万民之疾，然后上升，皆须立功成名方得上升也。上升之日，天乐来迎，箫韶合奏，以过天关，随功行分职，列为仙班，与天地相为长久也。
不过真正能修丹道有成的却不多，只因丹道无明师自修不易，火候难明。就算你的身边真有人在修丹道，他们也不会和别人说的，因为未得道而轻谈修行，害人害己。
修道不用大张旗鼓，自知即可。如老子是无为无不为，却又和老子不同是太上忘情，传下的功法是清静之法，就是老死不相往来的那种，而金丹大道是需历经红尘之劫，明透到心的。
在后世太上老君简化出的金丹之术中，一般人宜练一转、二转、二转、四转，可增强体魄，预防常见病。五、六、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。
至于八转、九转，非一般人所能及，冰山绝顶之宝，需特殊人去修炼。其实，这是完全糟蹋了这功法。
一转降丹，二转阴阳交泰，三转养阳，四转养阴，五转换骨，六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。
而且，还是简化版的，否则连盘古大神都需参悟很久，费如此大的力，区区凡人一定不能练了，单不说你练了不把身体撑爆，就是你从哪里倒腾出那极品法决顺便，这是在混沌才有那么多的灵气，你从哪倒腾来？
现在的金丹大道是老子出函谷关交给伊喜的道术，所以威力与以前相比真是不堪入眼。
话说：
金丹大道的修持，离不开周天的运转与修持，然而，周天的运转方法，丹道与非丹道各有不同，绝不能等同为一体。
以周天而论，大概分为以下三种：
第一种，意念周天。它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它是怎样来练习的呢？一般是先采气，采气的方法可能也是多种多样的，可以采大自然的气，采花草树木的气，或是水里的气等等，然后加个意念收入肚脐里去。
等到肚脐下面这个地方的气聚得差不多了再用一定的方法养一直气，然后加个意念，让这个气顺着督脉下来，从任脉下去，这样反复不断地转。这套方法就叫意念周天，它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这样一些效果。
但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层的病变有些效果，对于治疗深层疾病是不行的。
第二种，气通周天，它最开始也是聚气，但与意念周天方法不太一样，它是通过调整呼吸，意守下丹田，调动内气和外界聚来的气，在下丹田里聚得非常足，等到下丹田里生热了，气很足了以后，这个气自动从下丹田沿督脉上行，上行过程中会出现“气冲三关”的现象，即气到了“尾闾”、“夹脊”、“玉枕”这三个关窍时，每过一关都会受到阻碍，气过不去，必须等到这个地方的气越来越来足，足到一定程度，把这个地方打通了就向上冲，一直到头顶。自动的沿着任督二脉运行。气通周天对于入世法来说已很不错了，他可以帮助你达到身体基本健康，过去武术气功中的桩功，如马步桩、三体式、太极桩等都可以收到此种效果，但想要达到延长寿命的目的，还要靠丹道周天的修炼。
第三种丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它训练的方法与前两种周天不同，所达到的境界比前两种要高得多。
丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念，后世也称炼己。其实就是通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，地入静的状态下，返观内照下丹田。
如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。
所谓先天之气，是在无念状态下所产生的一种内气，它无须外来。因为外来之气，由于掺杂了过多的后天意念，所以大多是后天之气，气质不纯，不能用来结丹。
随着静定功夫的增长，气在丹田之中越聚越足，这时也可能会产生自发的气通周天现象，对此任其自然。还是要专注一念在下丹田上，久而久之，就是所说的“一柱擎天”……这种现象过去叫“活子时”。
“活子时”的出现，表明人体内部先天元气发动起来了。若以现代医学而论，是阳气上升，阴气下降，两而交泰，盘旋之故。
而此与人体抗衰老和恢复青春有密切关系。尤其对老年人来讲，此时有人还会出现头发由白变黑落齿重生的奇迹。九转不衰，则凡人亦可以长生。
“活子时”是指小周天功法中该起火的时机。
所以称它为“活”，是因为要等待身体中自然景象的产：
生，而不是固定的时刻。正如《入药镜》中说的，“一日内十二：时，意所到皆可为”。小周天功法，通过摆好姿势，排除杂念，让形神安静，集中意念，然后一念归中，凝神入气穴，缓缓调息入细：引短令长，丹田中的精气渐渐旺盛。
当静极之时，正有动象，于恍惚杳冥之中，觉丹田气动，即为活子时，此时的精气称为“小药”。活子时的景象，气功古籍中常用《入药镜》中的一句话予以概括，就是“先天气，后天气，得之者，常似醉”。
肖紫虚在解注时，把“醉”进一步描述为“身心和畅，如痴如醉，肌肤爽透”。同时还有“外肾欲举之时，即是身中活子时”之说。
凡静极恍惚，炁机发动之时，乃天赐良缘运功之时。故何为活子？万类无声，一机时振，而无所向者是。”
话说“活子时”出现，就会在眉心之中形成阴阳二气，互相采补。
那么“活子时”出现了，是不是可以进入下一步采药了呢？不是！
这是个关窍的地方。一般的丹经里讲，要分清“活子时”的清浊，有念是浊，无念是清；有念不能采，无念可以采。其实即使“无念”，也不一定能采，因为这时的气还弱，而且不纯，里面还有“火气”，若这时就采，轻者炼成幻丹，水中捞月一场空；重者头晕目眩，甚至引发“喷顶”现象。
所以对活子时一定要搞清楚，不可盲自学，必须要经师承口授。
按华山派心法，必须到“正子时”方可采药。在华山派里，所谓“正子时”是指出现下述现象酥麻胀满的兴奋状态。呼吸也出现变化，
有类似闭气的现象。当此之时才进行下一步采药。
所谓采药，是把下丹田里先天之气采回来凝聚成丹。如何采药？包括有采有还，有一套心法，这里不细述。（我要会了，还用在这里舞墨吗）
如此练下去，不断出现正子时，不断的采药，反复出现正子时，不断的采药，反复地采，反复地练，最后在下丹田慢慢地结成了一颗真正的“金丹”了。
待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳光三现。所谓马阴藏相，是指男子阳气聚集之地收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，对女子而言，修到这一阶段，会出现斩赤龙现象。
阿弥陀佛，无量天尊……
所以佛教才讲究“色戒”，道教讲究“无为无欲”。而初禅做为根本禅，是一切禅定的基础，也是一切高功夫的基础。如果入不了禅，还在欲界定里面，那老是在欲界里打转，还是个凡夫。
难见无边大道啊！
难见无边大道啊……
最难的还不是这个，难见无边大道，可是还一定要见啊，这是多么难啊！
不见就一生都要做蝼蚁了！
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