章节字数：3985 更新时间：08-06-29 15:24
康熙环顾了一周，带着意味深长的口吻说道；“方才朕见尔等脸上均有悻悻之色，朕猜想各位爱卿定然暗地里在抱怨朕数落大阿哥是有些小题大做了吧？好，那朕就把话直说了吧，朕历来以狩猎为习武，围猎也非图一时之享乐。而是提醒我满洲儿郎，我大清是从何而来，怎么能忘却太祖太宗浴血沙场，如何在马上拼死拼活挣来的一片天下？”
“而今，天下已定。”康熙瞧着众人又道；“有人就以为可以花天酒地，歌舞升平了吧。朕自幼年到如今，大大小小狩猎无数次。朕岂是贪图口舌，馋这一块鹿肉之人？这还不是为了以后的未雨绸缪吗！”说到这里，康熙情不自禁的站起来，伸手指着御帐的顶棚，上面挂着他的亲笔御书“居安思危”牌匾，接着道；“居安思危是太皇太后的遗训，朕时时刻刻不敢忘却她老人家的嘱托。朕每日念着三遍才敢上朝与众爱卿讨论国家大事，就是出巡在外，朕也把它带在身边，尔等为何就能放任自己呢？”
众人闻言先皆是惶恐不已，继而纷纷跪下磕头，齐声道；“万岁爷，奴才们有望圣恩，知道错了。”
“知道就好，人非圣贤，孰能无过？”康熙招手让御前一等侍卫穆哈连到跟前，道；“赏赐皇十四子胤祯一只烤鹿尾。他小小年纪，第一次随朕狩猎，就射猎黄羊一只，朕很欣慰，当得赏赐。”
胤祯忙从众人中出列，然后从穆哈连手中接过鹿尾，感激的道；“儿臣谢皇阿玛赏赐。”
康熙示意众人都起身，笑着道；“好了，各位爱卿也不必过于紧张。朕只不过是一时有感而发，今儿还是君臣同乐，不谈这些了。胤祉，你自幼喜爱典故，你讲个来听听。”
胤祉毕恭毕敬的道；“儿臣领命，儿臣就说一个以前在无逸斋听师傅们讲过的一个典故，在唐朝，有这么个不学无术的官宦子弟，某日他也学着有道之人的样子严肃地说；“君子之泽五世而斩，这些君子，他们的子孙为什么就被斩了呢？”儿臣听了忍俊不尽。。其实是这个不学无术之人看来没弄清这个"斩"字的意思。"斩"固然有"斩首"的意思，但它的本义则是“截止”，“斩首”也是从这个本义衍生出来的意思，把脑袋“截止”|了，不就是“斩首”吗？“君子之泽，五世而斩”，是古人的一种制度，立了功的人(君子)，他的待遇(泽)最多只能沿及五代子孙，如果他的子孙没有再立新功的话。按照着个制度，在子孙后代没有再立新功的情况下，功臣及其子孙享受的待遇，每代降一等。这样一来，即使功至奉了“公”，依“侯”“伯”“子”“男”的序列，到第五代之后，也就被逐出贵族的行列了，“泽”就“斩”了。其他功不及“公”的，连“五世”也到不了的。儿臣看来此"斩"只涉待遇，和脑袋无关，大可不必那么忧心忡忡。”
康熙笑了笑道；“老三这个典故，乍听起来有些无味，但意义深远，望众爱卿多多理会其中含义。”又对身边的众侍卫道；“你们也要多读读书，都是朕亲近之人，又是上三旗的亲贵子弟。朕总不能捆绑着你们一辈子，总要放你们出去的，读书，养性，才能谋得一官一职，造福百姓。”
穆哈连带着费扬塔珲等躬身，道；“奴才们定当遵从圣命，多多读书，不忘皇上对奴才们的厚望。”
康熙命人赏赐三阿哥一本论语的王阳明批本，三阿哥躬身谢过，接过书本退回了自己座位上。
接下来，康熙看了看胤禛，笑着道；“胤禛，你要给大伙儿讲个笑话还是典故啊？”
胤禛恭敬地道；“回皇阿玛，儿臣才智不及三位哥哥，笑话和典故，儿臣都不擅长。”
康熙别有意味的看了一样胤禛，道；“那你也读书这么多年了，总该有些自己的心得吧？说来听听。”
胤禛道；“方才，儿臣想起了皇阿玛早年的一首诗，今儿正好应景，胤禛献丑了。”
然后不急不躁的背着，道：
“昼漏稀闻紫陌长，霏霏细雨过南庄。”
云飞御览秋花湿，风到红门野草香。
玉撵遥临平甸阔，羽旗近傍远林扬。
出晴少顷布围猎，好趁清凉跃骕骦。”
咏诵完毕，胤禛道；“时才儿臣听完皇阿玛的圣训，知道老祖宗们征讨天下不易，皇阿玛的一片苦心，儿臣等更是铭记在心，时时提醒自己。所以儿臣想起来皇阿玛早年的这首诗，又观皇阿玛每次射猎无不百发百中，只今儿一天就射猎黄羊二十余头，梅花鹿十二只，不亏是我大清第一巴图鲁。”
康熙闻言，哈哈大笑道；“第一巴图鲁？老四这话说的口气很大啊，朕不敢自称是第一巴图鲁，只求你们都能做我大清的巴图鲁，将来都做朕的左膀右臂，这天下才是铁打的天下，万年不衰的江山。”
康熙命人赏赐了胤禛一把宝刀，胤禛忙谢过，退回了自己座位上。
五阿哥胤祺在胤禛说话之前就急得直冒汗，这时见轮到自己说了，更是支支吾吾的说不出个道道来。康熙一看，便知道他为人木讷，也就不为难他，和蔼的笑着道；“胤祺，你不善于说这些个，就不勉强你说了。各位爱卿，朕刚才说让众阿哥都说说笑话，只不过是开个玩笑。朕有这么多皇子，每个人都讲一个，估计到明天早晨也未必讲得完。”继而又道；“胤祥，胤祯出列，你们虽然年纪不大，朕也不为难你们，不让你们讲笑话，说典故。你们从小习武，就在殿外表演一番给大伙儿助兴。”
胤祥见康熙提到自己哥俩，忙领着胤祯从众人中出列，道；“儿臣等遵旨。”
于是康熙命人拉开帐子，胤祥和胤祯就在殿外比划起来了，小哥俩拳脚上你来我往，打得好不热闹，众人也是笑吟吟的看着他们。
过了一会儿，胤祥和胤祯打得满头大汗，也没分出个胜负来，康熙笑着道；“好样的，胤祥，胤祯你们今儿就到此为止，都回来吃鹿肉吧。”，继而康熙又看了一眼大学士张英，微笑着道；“圃翁(张英字号)啊，方才朕的阿哥们那些雕虫小技，定然不为你所看在眼里。朕读过你的《一统志》，《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁，著有《笃素堂文集》、《周易衷论》等，想必你定然知道很多典故吧，今儿给大伙儿也来讲解一个吧。”
张英闻言，微微吃了一惊，躬身道；“万岁爷此话差矣，微臣不过读过几本书而已，然众皇子们人人聪明睿智，是人中龙凤，微臣怎敢妄加定论呢。不过时才万岁爷让微臣讲一个故事，微臣虽不才，但君命不可违，微臣在这里献丑了。”随即又顿了顿嗓子，朗声道；“臣听过一个典故，这是前朝智士张居正说过：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。《尚书•君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。《论语•公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“林也欲，焉得刚？”佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的；道士整日闭关打坐，末了没有一个不想白日飞升的，可见虽然“无欲则刚”，但要做到“无欲”是一件多么困难的事。“欲”，实际就是一种生活目标，一种人生理想。古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚”，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。微臣知道一个典故，当年李成梁被派戊守新疆，途中路过张居正的家，张送李一副对联以示勉励：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。先生在《论语新解》中解释“林也欲，焉得刚？“时说人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈”。“此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道，亦非刚德。”微臣想张居正的意思和论语这条更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲“无欲”不是一回事。“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。古人过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。“壁”立千仞无欲则刚“中的”欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。”
康熙听完，称赞道；“好一个海纳百川，有容乃大；壁立千韧，无欲则刚。恭歉礼让，韬光养晦，读书明志，淡泊宁静。圃翁啊。朕还听过你早年一个故事，你在京城为官的时候，得知家人与邻居为建围墙而争地皮一事，他们还向你致书求助时，而你遂修书一封，题诗一首日；“千里修书只为墙，，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”难得的是你不但没公报私仇，还劝导家人忍让为上。。众爱卿，你们看圃翁身为朝廷高官，却不像某些权贵那样，依仗权势为家族争利，反而采取了谦让不争的态度，教育家人要淡化与他人的争斗意识。家人亦深明大义，将待建的围墙退让三尺。而邻居呢，见圃翁如此公道办事，遂将正欲修建的围墙退让三尺。于是，两家的围墙之间。就形成了一条六尺宽的小巷。从此两家不争不吵，和好如初后。你们看如果我大清朝都像圃翁这样为官清廉，何患不能巩固人心呢！”
明珠为人狡猾，见康熙偏爱张玉，便第一个站出来，恭敬的道；“万岁爷这番肺腑之言，奴才们要是不理会，那真是畜生不如，人神共愤了。奴才们定当效仿张大学士，不辜负万岁爷的圣恩。”
康熙暗地里冷笑的瞥了明珠一眼，嘴上道；“好了，大道理就讲到这里了。爱卿也都饿了吧，继续吃吧。”又看了角落里的大阿哥，轻轻叹了一口气，道；“胤褆，你过来。”
大阿哥诚惶诚恐的走过去，低头聆听圣训。
康熙道；“你年纪依然不小了，还是朕的皇长子，朕要是不严格对你，你又如何在你兄弟们中自处？你也罚过了，过后好好想想朕所说的话。明天还要随着朕继续围猎，你退下进食鹿肉吧。”
大阿哥闻言，一把眼泪一把鼻涕的道；“回皇阿玛，是儿臣糊涂了，儿臣。。。”
康熙不悦的道；“好了，朕最见不得男儿落泪，你凡是有点性子，就牢牢记住朕的话，退下吧。”
大阿哥忙收泪，跪下康熙磕头后，就退回自己的座位下。
众人又进食了一些鹿肉和别的野味，酒过数巡之后，方才散了而去。
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