章节字数：5902 更新时间：08-11-05 15:30
中国文人积攒了堆积如山的词汇来形容漂亮姑娘。常挂嘴边的，总是“沉鱼落雁”、“闭月羞花”。其实，这俩词儿藏着四大典故，每个典故对照一位绝代佳人：沉鱼，指西施；落雁，指王昭君；闭月，讲貂禅；羞花，说的是杨玉环。她们被称为古代中国的“四大美女”。
谁见过西施
西施，“四大美女”之首。她身边聚拢着几个声名显赫的政治人物：吴王夫差、越王勾践、谋臣范蠡……但这些人毕竟是男人，所以连司马迁都很重视，把他们的风云故事写进了皇皇《史记》。而西施的命运就大不相同了，没有任何“正史”给她腾出一片窄窄的落足之地，后世学者甚至不敢肯定这个美人儿的存在——西施，何许人也？
“历史是个任人打扮的小姑娘”，这话的确很有道理。如果较起真来，西施连个“任人打扮的小姑娘”都做不成了，她似乎只是一缕游荡在乡野之间的轻烟，袅娜，恍惚。
当然，西施绝不像石缝里蹦出来的孙悟空，正史不给撑腰，其他文献却时常捎带几句公道话。先秦时代，形形色色的天才人物成群结队，为了传播思想，诸子百家争先恐后建言立说，留下了许多或直接或间接的著作。有趣的是，很多先秦作品居然异口同声地称赞西施。一句话：姑娘漂亮！相必这些慷慨的盛赞，不应是古人串通臆造的吧。
《管子·小称》记载：“毛嫱，西施，天下之美人也。”《墨子·亲士篇》开头便说：“西施之沈（沉），其美也。”就连放浪形骸的庄周先生也跳出来喝彩，他在《庄子·天运》中，讲了一段成语典故——“东施效颦”。为了突出自己钟爱的美女，不惜断送个把丑丫头。
管仲、墨翟、庄周，哪一位距离西施生活的年代都不太久远。一两百年，尘封尚浅，足以查考、追寻。
按理说，诸子散文应该划进文学圈，和历史挂靠，未免生硬。虽说《庄子》、《墨子》之类典籍，杂糅了文、史、哲，但充其量也只能算作“野史”，细究起来，很难端上台面。更何况，西施在诸子散文中，多是昙花一现。那些残文断简，根本就不成“材料”。
史料翔实的文献仅有东汉的两部著作：一部是赵晔的《吴越春秋》，另一部叫做《越绝书》。可惜，这两部书都没有列入正史，都属于“在野”一路。不过，能读到几行野史，已经阿弥陀佛了。拿这些篇目说事儿，总比中世纪僧侣钻研“一个针尖儿上站几个天使”更有意义。
甜妞儿·苦日子
西施，原名夷光，本来是个清纯可爱、面容姣好的乡下甜妞儿。她出生的地方风水相当棒，山环溪绕，月白荷红。山，叫做“苎萝山”，即今浙江诸暨境内。村，名唤“苎萝村”，隶属越国。村庄一劈两半，鸡犬相闻。东村住着丑丫头——东施，西村住着大美人——西施。美人也是财富，难怪普京总统曾半真半假地表示：少女，是俄罗斯的一大资本。
苎萝村那个西施，褰裳而行，文静地涉过门前潺潺的溪流。她还是小家碧玉，冰清玉洁，素面朝天，手上没有任何财富和资本。显然，《姑苏志·杂记》趸的也是“二手货”，书里说：“西施喜游百花洲、锦云泾，鼓棹而游，采莲为乐。”似乎江浙的云水之间，充满了诗情画意，西施每一天都过着快活的小日子。其实不然，这个乡下甜妞儿过的恰恰是苦日子。
古人说：“英雄每从屠狗辈，负心多是读书人。”美女如英雄，十之八九会遭遇清贫、落魄的家庭。天生丽质也挡不住吃糠咽菜，莫非模样标致，还能满世界吆喝，寻求赞助不成？所谓“干得好，不如嫁得好”，也只流行于道德沦落的年代。当时吴越民间，还是古道热肠，根本就没有现代人的花花肠子。
“吾家有女初长成”，美丽的西施笑盈盈地漂洗自己的苦日子。父亲上山砍柴，兑换粮米；母亲替人浆洗，挣几个零花钱；少女西施便尾巴似地缀在他们身后，背背扛扛，缝缝补补……善解人意的姑娘谁不疼啊？方圆百十里，一提那个乖乖的“卖薪女”、甜甜的“浣纱女”，个个儿都竖大拇哥。
月亮上来了，茂林、修竹、石径、水溪……哪儿都是清凉的银辉。衣服洗得干干净净，斜搭在雪白的胳膊上，弥漫着淡淡的草香，“浣纱女”哼着轻柔的小曲往回走；水里，如醉如痴的鱼群惊呆了，它们望着岸上那位漂亮的姐姐，居然忘记了游泳，一点一点地沉落下去。如今，“沉鱼”这则典故早已被后人引为神话。
西施清爽地走在湿漉漉的石板路上，身后，月明如水。
绝色，不在于自矜其美，而是一种不自觉、不自恃的优雅。可叹，西施与生俱来的绝色，非但没能换来简单、快乐的幸福人生，反倒招来了“无妄之灾”。苦日子还没熬出头，更大的痛苦却已在前边等着了。
上边，出事儿了
真是晴天霹雳，西施的国家出事儿了！
春秋末年，弱肉强食，山水相连的吴越两国，也拽出刀子争地盘。
第一回合：公元前496年，号称“春秋五霸”之一的吴王阖闾率先挑起战端，不幸中流矢，死了。临终前，他嘱咐儿子夫差，一定要为自己报仇雪恨。
第二回合：公元前494年春天，吴越再次打起交手仗。夫差咬牙切齿，寻求报复，他的军队像凶悍的蚁群，把勾践紧紧地困在了会稽山。越国走投无路，只有求和。这场战争，越国输得精光，勾践活像一只丧家犬，被劫持做了人质，乖乖地当了夫差的阶下囚。时隔两年，又沦为吴王的奴仆。怎么说勾践也是国君，却当了奴才。实在丢不起这个人！
具备不屈不挠的野心，是卓越政治家的基本素质。勾践，堪称一流的野心家。“卧薪尝胆”的典故，把勾践打扮成了愈挫愈勇的逆境斗士和钢铁英雄，其实，历史真相远非传闻所说的那么高尚。还有比坐天下、当国君更诱人的地位吗？可惜，越国的锦绣江山，白白便宜了夫差，难道这口气就该活活地咽下去吗？烂草堆里的勾践，一边装得俯首帖耳、唯命是从，一边愤愤地盘算“第三回合”怎样反攻倒算。
据《吴越春秋》记载：当时勾践身边还带着几名追随者，比如谋士文种、计然等人，都是玩弄阴谋诡计的高手。所谓“阴谋”，并不是贬义词。要达到自身目的，就不得不偷偷摸摸、出其不意地干。打江山、坐天下，不动心眼儿行吗？像《孙子兵法》之类的军事智慧，换个说法，叫做阴谋诡计也恰如其分。勾践梦寐以求的就是找到行之有效的阴谋诡计。
文种等人送来了“及时雨”，他们向勾践献上了“破吴九术”，其中第四条，便是臭名昭著的“美人计”。美人计，是迫于无奈的“下下策”，敌我双方，都难免“一身骚”，很叫世人瞧不起。而计中美人，则沦为彻头彻尾的“狐狸精”，好端端的姑娘，就这么毁了。勾践君臣急红了眼，为光复江山，已经不择手段。
文种先生说得很无耻、很露骨：“遣美女以惑其心，而乱其谋。”说白了，就是给夫差送几个“花姑娘”，一点一点达到秽乱其宫廷、离间其君臣的目的。显然，向吴王宫派送“美女间谍”，蓄谋已久，即便局中人也无法篡改这项毒辣的计划。勾践复国心切，立刻拍板定案。于是，越王的爪牙闻风而动，随即四处乱窜，开始物色民间美女。选上谁，谁就要身负使命，被装进“情色礼盒”，送到夫差的床头。
特务集中营
溪边浣纱，青山伐薪。西施风平浪静的乡间生活，再也回不来了，她很快就被越王的爪牙盯上了。
《吴越春秋》短短几行文字，透露的信息却极为残酷。书中写道：“（勾践）使相者国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗觳，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。”
这些记载，足够了。西施和同村另外一位漂亮姐妹——郑旦，双双入选，小姐俩一起接受了越国官方的封闭式集训。换句话，就是进了“特务集中营”。
世人更愿意把西施塑造为一名“纯粹的爱国者”。其实，这种一厢情愿的想法根本就站不住脚。
其一，勾践密谋“美人计”，为什么？
难道只为充当夫差的孝子贤孙，叫那条豺狼舒舒服服地享用醇酒妇人吗？这显然不符合逻辑。勾践恨不得夫差立刻就死，绝不会拿治下的绝色女子，白送人情。
其二，西施接受长达3年的专门训练，为什么？
有人辩护说，乡下女孩儿没有见过大世面，不懂宫廷礼仪，进献吴王之前，先规范一下行动坐卧。这种辩护等于掩耳盗铃。别忘了，千里迢迢把西施她们送进姑苏城，一不为当礼仪教官，二不是做选美小姐。她们的任务，首先是取悦吴王，迷住夫差，随后再找机会搞颠覆破坏活动。这恰恰是勾践打的如意算盘，也是派遣美女的终极目的。
话又说回来，集中训练肯定少不了最紧要的宫廷礼仪，否则，再俊俏的“柴禾妞儿”也不可能变成吴王的“心肝宝贝儿”。但那套礼仪并不像明清时代那么繁琐，犯不着苦捱3年、漫长苦修吧？即便西施、郑旦有耐性，屁股长刺儿的勾践也等不及了。所谓“习于土城”，当然是啃了3年“硬骨头”。
其三，“临于都巷”，为什么？
退一万步，假若西施学的仅仅是宫廷礼仪，那么，“习于土城”，仅需悉心揣摩就足够了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭广众跟前表演一番呢？莫非，那满街筒子的百姓更熟悉宫廷礼仪？更犯不着给那些乡亲“义务演出”吧。
反复推敲，只有一种可能：西施、郑旦接受了“媚术”训练。乡野小女子，面容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”谁？当然是以夫差为假想目标的男性敌人。
集训科目，被笼统地称作“容步”，这一系列内容，应当是骚首弄姿、迷惑男性的古典“媚术”。时下，“走猫步”也强调突出性别特征，不管哪种技巧，玩的就是心跳，就是令男性对手意乱情迷、神魂颠倒。
在朴实的乡下女孩儿眼里，这种下三烂的玩意儿实在恶心得要命。但“复国”这顶沉重的冠冕，谁也推脱不了。越国上下，别无选择，只能无条件地服从、无怨无悔地执行。
古语道：“从善如登，从恶如崩。”好孩子学坏，快！3年下来，西施、郑旦小姐儿俩捏着鼻子，发愤学习，她们都娴熟地掌握了全部“媚术”手段。“临于都巷”，无非是拿当地男人开涮，检测一下“回头率”，验证一下“情色的力量”。
命运捉弄人啊，西施再也不是那个月下浣纱、溪边濯足的纯情女孩儿了。她只能随着政治的漩涡，翻转，沉浮。
远离土城，新的“牢笼”正向她们敞开了大门。江南姑苏，遥遥在望，宝马香车即将驶进森严、华美的吴王宫。西施，粉颈低垂，秋波流转。天知道，她在想些什么？
女色的力量
西方有句名言：“上帝要毁灭一个人，必先使其疯狂。”刚刚得到西施和郑旦这两个美人，夫差立刻就疯了。
本来，他是令行禁止、杀罚独断的王者，一倒在温柔乡里，便成了一头十足的蠢猪。他几乎丧失了最起码的判断能力，心甘情愿地拜倒在艳丽的石榴裙下。女色的力量，引诱他一锹一镐地自掘坟墓。
帝王最大的兴趣，无一不充斥着“动物性”——吃喝玩乐。为了随心所欲地玩，夫差不惜动用王权，大兴土木。浩大的土木工程，等于不流血的战争，最伤元气。只要迈出这危险的第一步，政权倒霉的日子也就不远了。
夫差疼女人，工程催得紧。他先在姑苏城建了一座“春宵宫”，宫内挖池塘，引活水，种荷花，还特意造了一条“青龙舟”。大船装饰得富丽堂皇，夫差和西施、郑旦几个人“日为水戏”。什么叫“水戏”呀？这就要调动读者丰富的想象力了。很多君主，治国无方，往往在声色犬马方面，花样叠出，酷似一位神思如泉涌的“行为艺术家”。
“春宵”一刻值千金嘛，夫差当然永不满足，他又大把花钱，另建“馆娃阁”、“灵馆”等娱乐设施，专供美人表演歌舞。西施，土城3年的苦功终于派上了大用场。她的保留节目是“响屐舞”，一旦跳将起来，薄如蝉翼的长裙上，银铃儿摆动，发出连绵而细碎的声响。和着舒缓的音乐，轻柔地扭动肢体，直叫夫差醉眼迷离，心旌摇荡。为此，吴王特意建了一条“响屐廊”：表层，横铺光鉴照人的木板；地下，沉埋了几百口空空的大酒缸。这很像一套庞大的音箱吧？中空，共振，回响……
“响屐廊”乐舞交融，西施格外卖力，她饱满的额头上，渗出了细密的汗珠儿。眼波流转之间，她还悄悄地观察那个半疯半傻的吴国国君——女人的“心机”啊！
南朝时代，有位梁任先生，写过一本《述异记》，书中记载：“吴王三年筑姑苏台，围墙绵延五里，宫妓千人。又别立春宵宫，为长夜饮，造千石酒缸……”简直是穷奢极欲，往死里折腾。
无论怎么折腾，都碍不着西施、郑旦小姐俩。她们只管牢牢“抓住”夫差，摁住他，就等于把持住了吴国朝廷的最高权力。
后宫蜕变，迅速波及到朝堂上的政治斗争。昏头昏脑的夫差，错走了两步棋，两步错棋注定他输到了家——一失足成千古恨。
首先，纵虎归山，释放勾践。
这是越国君臣里外夹击的战果。西施、郑旦，天天跟吴王吹“枕边风”。一天不听，两天；两天无效，三天……时间一长，惯于唯唯诺诺“装孙子”的勾践，便成了夫差心里的“无害动物”。再加上，越国人重金贿赂，他们靠金银财宝铺路，顺利买通了吴国太宰——伯嚭。那是个见钱眼开的家伙，好处一来，就屁颠屁颠地进宫为越国人开脱去了。夫差总算点了头——传旨放人！勾践不愧是位能屈能伸的大人物，一度贵为国君，愣是把3年奴隶熬出了头。泛泛之辈，想也别想，根本就做不到。
其次，自毁长城，诛杀老将军伍子胥。
《史记·越王勾践世家》做了详细记载：“（夫差）使人赐子胥属镂剑以自杀。子胥大笑曰：‘我令而父霸，我又立若，若初欲分吴国半予我，我不受，已，今若反以谗诛我。嗟乎，嗟乎，一人固不能独立！’报使者曰：‘必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！’”
因为攻打齐国，君臣看法不一。越国人希望鹬蚌相争，从中渔利；伍子胥则坚决反对出兵。结果，这个倔老头儿和夫差吵了起来，粗脖子红脸，最终反目。夫差逼伍子胥自杀，老头子绝望地诅咒道：“把我眼睛剜下来，纵死也得看越国兵怎样杀进姑苏。”夫差气急败坏，干脆把伍子胥装进皮口袋里，沉入江底。吴王冷笑道：“老家伙，叫你什么也看不着。”
疯狂的吴王，一步纵虎归山，又一步自毁长城，顷刻间，好端端的江山，哗啦一声，散了。这些亡国之兆，他哪里会察觉？兀自回宫，搂着美人儿喝酒去了。
天尽头，何处是香丘？
风水轮流转，吴越之间的第三回合，该吴国倒霉了。公元前473年，勾践攻陷姑苏城。夫差羞愤难当，蒙面自杀。
按说，平灭吴国，西施和郑旦功不可没。可惜，她们并未获得任何褒奖。尤其是西施，下场更为凄惨。《越绝书》和《吴越春秋》，分别给出了两种截然不同的人生归宿。
《越绝书》说：“范蠡，西施，结伴而行，泛舟五湖而去。”——这还算“善终”，甚至有几分哀婉的诗意。
《吴越春秋》则说：“越浮西施于江，令随鸱夷以终。”西施归来，没有披红戴绿，反倒被越国王后装进了名叫“鸱夷”的皮口袋里，坠上石头，沉入江心。《东周列国志》也随声附和：越王夫人从战俘中窥出西施，因为嫉妒她的姿色，便以“亡国之物”为由，抢先把西施干掉了。
明朝中后期的皇帝，常把宫女的小嘴儿当“痰盂”，腥臭的粘痰吐进去，还要强迫宫女咽下。这被朱明皇帝津津乐道的“香痰盂”，和西施这样的绝色红颜何其相似啊，承载着太多的恩怨情仇、是非屈辱。
越国又回来了，张灯结彩，万民同庆。西施却消失在茫茫的疑云里。“天尽头，何处是香丘？”只有天知道。活儿已干完，就没你什么事儿了。去留、福祸、生死……与孤何干！
不知哪位诗家写过这么两句诗，令人无限感慨：“羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。”倘若天下太平，西施还守在她的山脚下、花溪边，再配个知心人，安安稳稳地过一辈子——多好！
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